（界名）八大热地狱之第三。【参见: 地狱】

（术语）使有情得同等类似果报之因，名为众同分。俱舍论十五曰：“弃舍众同分。”谓人之死也。【参见: 同分】

（术语）法华六瑞中之心喜瑞也。【参见: 六瑞】

（术语）梵语僧伽蓝摩Sam%ghara%ma，译曰众园。比丘众依止之园庭也。即寺院是。

（术语）谓小乘初果已上，大乘初地已上之断惑证理诸圣人也。唯识枢要上本曰：“道超群典，誉光众圣。”行宗记上之一曰：“众圣非一。”

（术语）持善见律毗婆沙之师资相传也。佛入灭以来每岁安居竟记一点，故名众圣点记。出三藏记十一善见律毗婆沙记曰：“仰惟佛世尊泥洹已来年载，至七月

（菩萨）三十三观音之一。坐地上，右手按地，立左手安于左膝，现长者身。

（杂语）禅林，众僧依止之寮舍也。

（术语）总称持戒之清僧曰众徒。

（术语）三种羯磨法之一。谓四人已上之比丘相和作羯磨也。又谓之僧秉。【参见: 羯磨】

（术语）梵语萨埵Sattva，仆呼善那。新译曰有情，旧译曰众生。众生有多义：（一）众人共生之义。法华文句四曰：“中阿含十二云：劫初光音天，下

（术语）四事不可思议之一。【参见: 不可思议】

（界名）三世间之一。

（术语）【参见: 回向】#

（术语）取我之心曰众生垢。维摩经弟子品曰：“法无众生，离众生垢故。”慧远疏曰：“取我之心，名为众生垢。”

（术语）一切众生所有之心也。起信论曰：“摩诃衍者，总说有二种。云何为二？一者法，二者义。所言法者，谓众生心。”众生心有真妄二者，依严家则以真

（术语）二忍之一。【参见: 忍】

（术语）四恩之一。

（术语）固执实有众生之妄想也。维摩经问疾品曰：“除我想及众生想。”

（术语）四种意趣之一。

（术语）二种忍辱之一。

（术语）众生之体既为法身，则法身无始无终，众生亦无始无终也。且众生无始，以无明无始故也。【参见: 无始无明】

（术语）三无差别之一。【参见: 三无差别】#

（术语）四弘誓愿之一。【参见: 四弘誓愿】

（杂语）众生本性，为真如法性，真如法性有不变随缘二义，其随缘故为众生。众生之本体即法身，故经曰：法身流转五道，名众生。五教章中曰：“经云：法

（术语）密教所谈。【参见: 心莲】

（术语）众生之根性也。维摩经佛国品曰：“善解法相，知众生根。”#

（术语）五浊之一。【参见: 五浊】

（名数）善财童子南询第三十七参，开敷一切树华夜神对童子说一切众生爱乐十由：一如来威德力故。二顺如来教故。三行如来语故。四学如来行故。五得如来

（界名）对佛界之称。十界中除佛界，总称他九界曰众生界。

（杂语）令一切众生界尽成佛也。华严经十地品曰：“佛子！此大愿以十尽句而得成就。所谓众生界尽、世界尽、虚空界尽、法界尽、涅槃界尽、佛出现界尽、

（术语）我人四相之一。【参见: 四相】

（术语）三相续之一。

（术语）三慈之一。【参见: 慈悲】#

（术语）谓固执实有众生之妄见也。我见之异名。

（术语）五类说经之一。

（术语）是药师如来十二愿中之第七愿也。玄奘译药师经第七愿曰：“愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切、无救无归、无医无药、无亲无家、贫穷多苦。

（术语）新作世尊，旧作众祐。众德助成，或众福助成之义。玄应音义一曰：“众祐。祐，助也，谓众德相助成也。旧经多言众祐者，福祐也。今多言世尊者，

（书名）二卷，比丘道略集。秦罗什译。

（书名）一隋法经等撰。七卷，一隋静泰撰，五卷。

（术语）三缘慈之一。众生缘之慈悲也。【参见: 慈悲】

（杂语）由思惟忏悔之功德而一切之罪障忽消灭也。普贤观经曰：“一切业障海，皆从妄想生，善欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。”是说二

（术语）诸苦难也。智度论十一曰：“人身无常，众苦之薮。”

（经名）十三卷，赵宋法贤译。佛在迦毗罗国，释众欲闻过去种族之事，佛敕目连说之，次叙摩耶之生缘乃至一代教化之事绩。释尊一生教化之记录也。经题之

（人名）Sam%ghabhadra，论师名。有部宗悟入之弟子，曩者世亲菩萨讲婆沙论，造俱舍论，匡毗婆沙师之误，众贤论师通破俱舍论，破俱舍取雹

（杂名）又曰众车园，帝释善【参见: 城四园之一。见帝释】附录。#

（术语）谓三乘之行法也。无量寿经下曰：“众道之要。”

（界名）佛经假设之词。谓有国名众香，佛号香积。其楼阁苑囿皆香，其香气周流十方无量世界云云。

（界名）维摩经香积佛品所说香积如来之净土也。#

（杂名）【参见: 香市】