（传说）有部毗奈耶四十六曰：“胜音城有王曰仙道，夫人名月光，太子名顶髻。又花子城有王曰影胜，夫人名胜身，太子名未生怨。影胜王以佛之画像赠仙道

（术语）佛之音声非寻常，故曰仙音。楞严经一曰：“伽陵仙音遍十方界。”#

（术语）鹿栖于山，故曰仙。超绝于同类中，故曰王。佛三十二相中，以佛之足比于鹿王之膊。往生要集上末曰：“仙鹿王之膊，千辐轮之跌。”

（杂语）欲使代人礼他，则先使代人受自己之礼拜。即传拜也。释氏要览中曰：“代礼若此方俗之传拜也。十诵律云：弟子游方，和尚知彼有灵踪圣像名德人。

（术语）有二：一代现前之众者。谓师家垂语，使众下语，不契，则自下语代众也。云门录多代语。盖家门之代语别语，以云门为始。二代古人者。举古则，而

（仪式）谓代他烧香，或烧香之人也。

（修法）为依文殊一字法，而修之秘法。日本东寺之无名法是也。此法极秘。

（杂语）法华经信解品曰：“我等今者真是声闻，以佛道声令一切闻。”小乘之弟子等，亦领悟大乘之佛道，今以佛道之教，传于一切之人也。我指小乘之弟子

（术语）经题或守札之头书“[8AD4]”之形。是为古来以字。异义甚多。宋高僧传三曰：“音字俱不译，如经题上[81D5][81D6]二字是。”

（术语）禅家之常语。离言说文字而以心传于心也。达磨之血脉论曰：“三界兴起，同归一心。前佛后佛，以心传心，不立文字。”六祖坛经曰：“昔达磨大师

（术语）谓以心传心之灌顶也。又名秘密灌顶。大日经五偈曰：“第三以心授，悉离时方。”大日疏十五释之曰：“师弟子俱得瑜伽，以心灌顶，犹如摩顶授记

（本生）阿育王前世，为小儿时，途逢释迦佛戏以沙为[面-面+少]施佛，佛预言彼来生必为国王。见阿育王传一，义楚十八。

（譬喻）谓迷妄诱心，自迷执入迷执无些利益也。杂阿含经十曰：“譬如士夫从闇而入闇，从冥入冥。从粪厕出堕粪厕，以血洗血。舍离诸恶还复取恶，凡愚比

（杂语）公案名。付法藏第十四祖迦那提婆，初为外道，一日，自执师子国来憍萨罗国，诣龙树求论议。龙树乃使弟子持满钵之水致之提婆前。提婆见之，默投

（职位）唐代宗初赐不空三藏开府仪同三司肃国公。见僧史略下。

（术语）作法也。法华经方便品曰：“如三世诸佛说法仪式。”八教大意曰：“顿渐秘密不定化之仪式。”

（人名）唐吴兴人。游历诸方，参镜清道怤，嗣法后，依括苍唐山德严而落发，后晋开运年间，游江郎岩，入石龛中，令弟子慧兴以石锁之。淳化元年，寂于衢

（经名）大金刚焰口降伏一切魔怨品（即瑜只经第十二品），金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨一卷。\n\n（书名）佛说大孔雀明王画像坛场仪轨，一

（术语）[8754]n%a又作我，俄哦。悉昙体文三十五字中，牙声之等五。五十字门之一。字记曰：“哦。”寄归传曰：“我。”南本涅槃曰：“俄。”

（术语）谓比丘以星宿日月风雨等术数之学求衣食也。四邪命食之一。见智度论三，三藏法数十九。

（人名）禅师慧寂，居江西大仰山，号仰山。师十四出家，初谒忠国师之侍者耽源，传国师之圆相，后参泻山而悟玄旨。见传灯录十一。

（杂语）公案。传灯录十二，晋州霍山景通条曰：“师初参仰山，仰山闭目坐。师曰：如是如是，西天二十八祖亦如是，中华六祖亦如是，和尚亦如是，景通亦

（杂语）公案。师因见雪狮子，乃指云：还有过得此色者么？众无对。【参见: 宗门统耍绩集八，仰山】。其条下录诸师之评语，云门偃云：当时好便与推倒

（杂语）公案。僧问仰山：法身说法否？山云：我说不得，别有一说得。僧云：说得底人在什么处？山推出枕子。见曾元九仰山章。

（术语）成菩提之大空点有二样：一圆点·，一仰月点[81E0]，此有种种异义，日木东寺及安然之义，谓[8779]字[874A]字及[8754]

（界名）华严经说种种之世界，中有仰世界，有覆世界。仰世界如常。覆世界如蜂窝。八十华严经十七曰：“仰世界即是覆世界，覆世界即是仰世界。”

（术语）仰望正觉也。二教论上曰：“仰觉萨埵。”

（杂语）仰口食之略。【参见: 仰口食】

（真言）陀罗尼名。译曰无染著。见金光明经慧沼疏五。梵Vis/les!a。

（杂语）圆觉经所说四病之一。【参见: 四病】

（术语）犹言自然，任法之自运动，而不加人之造作之义也。行事钞上二之一曰：“人所至处任运界起，故曰自然也。”同资持记曰：“不假造作故曰任运。”

（天名）Druma-kimnara，紧那罗王名，罗什之译本，谓为大树紧那罗。支娄迦谶之译，谓为伅真陀罗。玄应音义七曰：“伅真徒损切，字又作屯

（经名）三卷，后汉支娄迦谶译。与罗什译之大树紧那罗王所问经同本先出。

（术语）[8742]i又作壹，彝，意，悉昙五十字门之一，十二母韵之一。金刚顶经释字母品曰：“伊字门一切法根，不可得故。”文殊问经字母品曰：“

（植物）Era%van!a，又作伊罗，黳罗，堙罗那等。树名。花可爱，气味甚恶，其恶臭及四十里。经论中多以伊兰喻烦恼，以旃檀之妙香比菩提。

（地名）火山名。在中印度伊烂拏钵伐多国。现今附近惟有温泉涌出，不见喷火。西域记十，形容此山，谓含吐烟霞。蔽亏日月云。

（地名）I^rin!aparvata，中印度之境。多小乘之学徒。见西域记十。

（修法）Iksan!i，得知他人心中所思之咒术名。俱舍论二十七曰：“有咒术名伊刹尼，持此便能知他心念。”俱舍光记二十七曰：“有咒术名伊刹尼，

（人名）I^s/vara译曰自在。西域人。善通三藏。达四阿含。宋文帝元嘉年中于彭城翻译诸经。见名义集一。

（地名）在新疆之东北端。现今为哈密之地也。约隔二百哩，与甘肃之瓜州相对。其中间即沙漠，古所谓莫贺延沙碛是也。玄奘备尝艰苦，以八日通过之。见慈

（术语）梵书（伊字）[8742]之形，从三点成，谓之伊字之三点。是不纵不横，而有三角之关系，故以譬物之不一不异，或非前非后。涅槃经譬之于法身

（杂语）Ain!eya，又作伊泥延，黳尼延，翳泥耶，瑿泥耶，[口*垔]尼延，因尼延，伊梨延陀。鹿之梵名也。玄应音义一曰：“伊尼延，或云[口*

（植物）I^s!i^ka用以作矢之坚芦也。又为王舍城之高山名。以譬我见我慢之高者。瑜伽略纂三曰：“伊师迦者，西方二释：一近王舍城，有高大山，

（经名）【参见: 十二部经】

（经名）【参见: 十二部经】

（经名）【参见: 十二部经】

（经名）【参见: 十二部经】

（杂语）鹿之梵名。【参见: 伊尼延】

（杂名）生殖器病之名。译曰妒黄门。因见他淫，方有妒心，而起淫根之病也。出名义集二。I^rs!ya%pan!d!aka【参见: 五种不男】

（地名）I^sa山名。译曰自在。见增一阿含二十三。【又】（天名）伊沙那之略。【参见: 伊舍那】