（术语）别教三谛观之一。【参见: 三谛】

（仪式）开堂祝圣，侍者插瓣香，更拈一炷，又或新住持为嗣法亲插于炉却而中立，侍者进更撮香烧之，并谓之从香。

（杂语）对于今世而言过去未来也。

（术语）净土论有“菩萨如是修五门行。自利利他。速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。”等语，昙鸾于论注释之曰：“然核求其本阿弥陀如来为增上缘他利之与

（术语）佛道有二力，自己所修之善根为自力，佛之本愿力加被力为他力，此中一切诸佛为众生虽有他力。而特以他力之一法，使众生成佛道者。为弥陀如来一

（流派）自力宗之对。劝他力往生之宗旨也。【参见: 他力】

（术语）对自力之诸行而言。念佛之行，为于佛方，成往生净土之大功德，而与众生者，故有此名。又对于自力念佛而言。谓念佛之功德，非欲回向净土而往生

（天名）略名他化天，欲界六天之第六，故称为第六天。此天为快乐，不要自己乐具变现，下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。梵名娑舍跋提P

（术语）佛之报土，有自受用他受用之二土。【参见: 报土】

（术语）佛之报身，有自受用他受用之二身。【参见: 报身】

（术语）他之世界。法华经宝塔品曰：“移诸天人置于他土。”

（杂语）他之宗派。

（譬喻）他人之宝。以譬于己无益。华严经偈曰：“譬如贫穷人，昼夜数他宝，自无半钱分，多闻亦如是。”止观七曰：“印心作观，非数他宝。”

（术语）他人与自己。出生菩提心经曰：“当知是人解脱他己，立安人天。”海会菩萨所问经曰：“菩萨虽在独住，不利他己阿兰若钩。”

（术语）十智之一。知他人心念之智也。离欲惑而得色界之根本禅已上，得发无智，于六通中，谓之他心通。大乘义章十五曰：“他心智者，非己之虑，称曰他

（术语）六通之一。略称他心通。【参见: 他心通】

（术语）阿弥陀如来四十八愿之第八。使极乐国中人天，皆得他心通之愿也。无量寿经上曰：“设我得佛，国中人天不得见他心智，下至不知百千意那由陀诸佛

（术语）六通之一。具名知他心通，又曰他心智通，知他心之智自在无碍者。又，十智中之他心智也。般若经曰：“三他心通，能如实知十方沙界他有情类心心

（堂塔）在祇园精舍中。他方世界在家出家之菩萨修行佛道之院也。菩萨有在家出家二种，故曰道俗菩萨。见祇园图经。

（术语）译言上座部。【参见: 体毗履】

（杂语）于今生谓过去未来之生也。

（术语）谓人之死也，去娑婆世界而往他世界之俗语也。古通贵贱而用之。后惟限于高堂之人用之。

（术语）所起之法为自。能起之诸缘为他。一切之事物，一无自性，悉为他缘也。释门归敬仪上曰：“我身属于他缘，冥冥不知来处。”#

（术语）真言宗所立十住心之第六。法相宗之住心也。起无缘之慈而为济度他之大乘行之住心也。他缘者，谓缘他之众生。大日经一曰：“大乘行发无缘乘心，

（术语）他缘大乘心与觉心不生心。十住心中之二心。

（术语）波罗夷之译名。波罗夷为比丘之重罪，善法为他恶法所胜之义也。俱舍论十五曰：“害沙门性，坏灭堕落，立他胜名。”同光记曰：“由犯四重立他胜

（杂语）他之宗门。#

（术语）又作体毗履，他毗利。上座部之梵名。慧琳音义七十三曰：“他鞞罗，唐云上座部，或云尊宿也。”【参见: 体毗履】。梵Sthavira。#

（杂语）又曰付嘱。付者付与物也。属者付托事也。嘱者以言语托所思也。法华经见宝塔品曰：“佛欲以此妙法莲华经付属有在。”同嘱累品曰：“我于无量百

（术语）无量寿经之流通分，释尊对弥勒菩萨，殷勤付属弥陀之名号，告以一念之称名，有无上大利之功德。命永宜传持此法门也。此“一念”为行之一，念谓

（杂语）付属法门也。

（书名）付法藏因缘传之略名。

（名数）日本真言宗传持八祖之对。以教法次第相承之八祖师。即大日如来，金刚萨埵，龙猛，龙智。金刚智，不空，慧果，空海也。

（杂语）承受付属之法义也。

（术语）如来灭后迦叶尊者结集法藏，二十年受持，付嘱之于阿难，阿难付嘱之商那和修，乃至展转至于师子尊者，是为付法藏。付法藏因缘传之所记者是也。

（书名）付法藏因缘传之略名。

（书名）六卷，元魏吉迦夜等译。记迦叶等二十四人之付法因缘。明教大师契嵩准于小乘之禅经慧炬之宝林传等，作定祖图正宗记，定西天之二十八祖，谓付法

（书名）付法藏因缘传之异名。

（术语）佛于般若时，加被于须菩提等小乘之比丘使对大乘之菩萨说般若之大乘，谓为转教。转教之意，于小乘之比丘附与大乘之法财故，法华譬之使穷子管领

（梵语）梵语曰哩始，R!s!i长寿不死之称，总名行者。佛为长寿不死，故亦名仙。十二礼曰：“阿弥陀仙两足尊。”梵语杂名曰：“仙哩始。”名义集上

（术语）梵语曰哩始，R!s!i称外道之高德者为仙人。以其多入山行道故也。仙果已极，得五种通力。故谓为五通仙。又称佛亦曰大仙。大日经疏六曰：“

（地名）鹿野园之异名。

（名数）青雀之一种。佛将成道，世人皆感此仙人鸟之瑞。大疏九曰：“此时菩萨已到苦行源底，知无义利。受牧牛女人乳糜已，于河中澡浴，相好圆满，尔时

（地名）鹿野园之异名。

（地名）即鹿野园。在迦尸国。法显佛国记曰：“复顺恒水西行十二由延，到迦尸国波罗捺城之东北十里许，得仙人鹿野苑精舍。此苑本有辟支佛住，常有野鹿

（地名）佛之出生地迦毗罗城也。【参见: 迦毗罗】

（杂名）仙人所居之山洞也。

（术语）总名道教之经典，说长生不死之术者。

（地名）鹿野苑之异名也。辅行一曰：“鹿群所居故名鹿苑，佛初于此而转法轮。（中略）二仙所住故亦曰仙苑。”【参见: 鹿野园】

（本生）又曰仙誉。国王名。昔释迦如来为仙豫王时。杀诽谤大乘法之五百婆罗门，婆罗门命终后，生于地狱，悔过，发大乘之信，即生于甘露鼓如来世界。涅