（经名）一长阿含。二中阿含。三僧育多阿含。四鸯堀多罗阿含。五屈陀伽阿含。见善见律毗婆娑一。\n\n（名数）【参见: 五阿笈摩】

（名数）又曰五阿含。南方佛教于北方所传之四阿含经外加小乘杂部经典小阿含即屈陀迦阿含经而谓为五阿含。善见律毗婆沙一曰：“法师曰：有五阿含。何谓

（术语）女人之身具五种之障碍也。又云五碍。法华经提婆品曰：“又女人身，犹有五障：一者不得作梵天王，二者帝释，三者魔王，四者转轮圣王，五者佛身

（术语）五障与三从也。五障如上出。胜鬘经宝窟曰：“五碍三监。”智度论曰：“一切女身无所系属，则受恶名。女人之体，幼则从父母，少则从夫，老则从

（名数）又曰五声，或五调子，即宫商角徵羽也。无量寿经上曰：“清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和。”宫者土声，最浊，为君，为壹越调，配于中

（杂名）顶上之发结为五髻者。西域之童子形。唯识述记一末曰：“般遮尸弃Pan^cas/ikhin，此言五顶，顶发五旋，头有五角。”【又】五体之

（地名）五台山也。#

（术语）又曰五佛顶。五体之佛顶轮王也。【参见: 佛顶尊】之五佛顶。

（名数）长养出世善根之法食有五种：一、念食，修圣道之人，常持正念，长养一切之善根者。二、法喜食，修圣道之人，爱乐妙法，必生喜悦，以长养慧命者

（名数）密教作坛时，与五宝五榖共埋地中者。一檀香，二沉香，三丁香，四郁金香，五龙脑香。见建立曼荼罗择地法，观智仪轨。【又】为成就诸真言时所备

（术语）表金刚界之五智。儿文殊，矜羯罗童子等之头上为五髻。五髻者，前后左右中。

（物名）作五髻形之宝冠。圣无动尊陀罗尼经曰：“是大菩萨戴五髻冠显五种智。”

（菩萨）【参见: 文殊】\n\n（菩萨）顶上结五髻，为童子形。常云文殊之本体，为此五髻文殊，其他之文殊以之为本，五髻表五智五佛，童形取天真也

（名数）【参见: 魔】#

（譬喻）僧祇律曰：“佛告诸比丘：过去世时，有城名波罗奈，国名伽尸。于空间处，有五百猕猴，游行林中。到一尼俱律树下，树下有井，井中有月影现。时

（杂语）后夜之井水，谓之华水。【参见: 华水】

（譬喻）为譬身无常之二喻。井者谓人于旷野为醉象所逐，攀树而入井也。【参见: 鼠】。河者如涅槃经所谓：“譬如河岸临险大树，若遇暴风，必当颠坠。

（公案）井户与驴马也。曹山录曰：“师问德上座曰：佛真法身犹如虚空，应物现形如水中月，作么生说应底道理？德曰：如驴觑井。山曰只道得八成。德曰：

（天名）具名些吉利多耶尼，火天名。见玄应音义一。

（物名）译曰靴。慈恩寺传三曰：“亟缚屣，唐言靴也。”梵语杂名曰：“靴，迦缚史。”

（术语）死亡五众之遗物也，比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼，式叉摩那为五众，就此五众之遗物而分轻重，三衣等之轻物以之分与现在之僧众，金银田园等之重

（术语）事理亡顿法之智也。十不二门曰：“只由亡智亲疏，致使迷成厚薄。”同指要钞曰：“言亡智者，事理顿亡之智。”

（术语）死亡之人也。楞严经八曰：“亡者神识，飞来乘烟，入无间地狱。”随愿往生经曰：“愿亡者神，使生十方无量刹土。”

（杂语）亡者之灵魂也。

（杂语）新旧之人相共交涉分割处理公私什物也。百丈清规入院条所谓：“询问契书什物，逐一点对交割”是也。

（杂语）僧堂当直之人。交附于他直人也。见象器笺九。#

（杂语）新旧之人交代也。承为相承之义。见象器笺九。

（杂语）彼此相共交接而点检也。见象器笺十二。

（譬喻）又曰束芦。交叉三干之芦而立者。以譬互为因果之法。楞严经五曰：“由尘发根，因根有相。相见无性，同于交芦。”#

（物名）以珠交错造幔，其形如垂露者。无量寿经上曰：“以真珠明月摩尼众宝，以为交露，覆盖其上。”

（术语）有无四句之一。【参见: 有无】

（术语）双照有空而显中道之法门也。

（堂塔）祖堂也。安置祖之像牌以祭享之，故云享堂。#

（杂语）观无量寿经，释迦如来称念佛者为我善亲友。【参见: 善亲友】

（名数）四分律云：具七法，方成亲友：一，难作能成。二，难与能与。三，难忍能忍。四，密事相告。五，互相覆藏。六，遭苦不舍。七，贫穷不轻。见释氏

（术语）梵语，邬波[马*太]耶Upa%dhya%ya，译曰亲教师。亲受教之师也。略曰亲教。旧所谓和尚也。寄归传三曰：“邬波[马*太]耶，译为

（术语）【参见: 亲教】。

（术语）净土门所立三缘之一。观经定善义曰：“众生起行，口常称佛，佛即闻之。（中略）众生忆念佛者，佛亦忆念众生，彼此三业不相舍离，故名亲缘也。

（人名）梵曰畔徒室利Bandhus/ri，唯识十大论师之一。天亲菩萨同时人。见唯识述记上本。

（术语）谓见道所断十惑中，疑与五见之六惑也。以是为亲迷谛理之惑也。

（术语）八觉之一。

（人名）日本净土真宗之开祖也。法名绰空。自称愚秃亲鸾，敕谥见真大师。

（术语）欲界所属之有情，思虑最多者，过去戒善之因，感人伦之果，现前之境界是也。俱舍颂疏世品一曰：“言人者，多思虑故名之为人。”大日经一曰：“

（名数）指一阐提与诽谤大乘者，及犯四重禁者而言。#

（术语）佛之德号。涅槃经十八曰：“人中丈夫，人中莲花分陀利华。”分陀利华译为白莲华，又名念佛者之称。观无量寿经曰：“若念佛者，当知此人是人中

（术语）佛之德号。佛于人中最尊最胜也。法华经序品曰：“有佛人中尊，号日月灯明。”#

（术语）天竺沙门佛陀斯那，天才特拔，独步诸国，世人号曰人中师子。见治禅经后序。又，称佛为人师子。见智度论八。

（术语）诸佛之身业能除世人之热恼，故曰人中之树。仁王经中曰：“法王无上，人中树，普荫大众。”

（术语）佛之德号。佛如有大力之牛王也。涅槃经十八曰：“人中象王，人中牛王，人中龙王，人中丈夫。”

（术语）五乘之一。谓五戒之教。乘此以生于人趣也。