（名数）日本小野仁海僧正之口传，有约于佛金莲宝羯五部，沙汰五种之不动尊者。其所传之文曰：“一、佛部不动，白色，著天宝冠，在立佛持剑索，坐瑟瑟

（名数）净土门之祖唐善导著，有五部九卷：一、观经疏四卷，二、净土法事赞二卷，三、观念法门一卷，四、往生礼赞一卷，五、般舟赞一卷。

（神名）二十八部众之一，略曰五部净。为千手观音之眷属，常随逐行者而拥护之善神也。千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经曰：“我遣梵摩三

（术语）五部者，迷于四谛之理之四部见惑，与迷于世上事相之一部修惑也。三界九地各有此五部。依萨婆多部之义，则佛与独觉先于凡夫地以有漏智之六行观

（名数）大乘经中选定五部者，天台大师也。一华严经，二大集经，三大品般若经，四法华经，五涅槃经。法华玄义曰：“究竟大乘，无过华严大集大品法华涅

（名数）【参见: 五大疏】

（名数）无著菩萨承弥勒菩萨之旨，著五部之大论：一、瑜伽师地论，百卷，唐玄奘译。二、分别瑜伽论，未翻。三、大乘庄严经论，十三卷，唐波罗颇蜜多罗

（名数）又曰五种坛法。言五种之修法也：一息灾法，二增益法，三降伏法，四爱敬法，五钩召法。出补陀落会轨。【参见: 坛法】

（名数）【参见: 金刚界】附录五佛座项。

（名数）佛灭后百年时，付法藏第五祖优婆[毛@(鞠-革)]多之下有五弟子，同时于律藏生五部之派别：一、昙无德部Dharmagupta，又曰昙摩

（名数）佛部为菩提子，金刚部为金刚子，宝部为宝珠，莲华部为莲子，羯磨部为杂宝。见略出经四，摄真实经下。

（名数）是五部之教令轮身也。

（名数）金刚界五部之陀罗尼也。陀罗尼，译言总持。

（术语）【参见: 五部及五部合断】

（修法）护摩法总有六种，其中延命之一法入于增益中而为五种以配五部。诸经轨之说不同。又内外八供，通用于一切法。此二者属于五部，是三十七尊虽各有

（名数）谓金刚界五部之五智如来也。【参见: 金刚界】

（名数）金刚界五部之部母。主各生当部功德之德之尊也，如典藏主。一佛部，佛眼尊也（【参见: 佛眼尊】）。但秘藏记，谓此部之部主为大日如来，是乃

（术语）与五部秘藏同。【参见: 金刚界】

（术语）谓金刚界五部之诸尊，悉来会而为法事也。

（名数）谓金刚界之灌顶也。

（杂语）摄真实经持念品谓佛部，菩提子。金刚部，金刚子。宝部，金银玻璃种种诸宝。莲华部，莲子。羯磨部，种种间错杂色。瑜伽念诵经谓如来部，菩提子

（名数）一、禅法要解经，二卷。罗什译。二、达磨多罗禅经，二卷，佛陀跋陀罗译。三、坐禅三昧法门经，二卷，僧伽罗刹造，罗什译。四、五门禅经要用法

（名数）密宗所依之五部经典也。或于大日经，金刚顶经，苏悉地经，瑜只经，加要略念诵经为五部。或于以上四部加菩提场经为五部。\n\n（名数）日本

（术语）金刚界五部之秘密法门也。【参见: 金刚界】

（名数）一摩诃般若，二金刚般若，三天王问般若，四光赞般若，五仁王般若。仁王经上曰：“五眼法身大觉世尊，前已为我等大众，二十九年说摩诃般若波罗

（名数）佛部为白，金刚部为青，宝部为黄，莲华部为赤，羯磨部为杂。见摄真实经下。

（名数）是日本台密所立苏悉地之法王也。##【图像: T00493.JPG 删减】

（杂语）诸部要目以大日如来等五佛为部主，秘藏记依之。日本安然之瑜只经疏，名之为部王，以五方之五大明王为部主（主有二义，一因主之义，二如执权，

（名数）一佛部，即诸佛之咒。二金刚部，即诸金刚神之咒。三莲华部，即诸菩萨之咒。四宝部，即诸天之咒。五羯磨部，即诸鬼神之咒（辩天经疏），可以知

（名数）谓一佛世界之成立，有五重之次第也。智度论第五十曰：“三千大千世界名一世界；一时起，一时灭如是等十方如恒河沙等世界，是一佛世界；如是一

（譬喻）譬女人之五障于云也。【参见: 五障】

（术语）法相宗所立。观万法唯识之理，有由浅至深之五重。【参见: 唯识】\n\n（术语）【参见: 唯识观】##【图像: T0082.JPG 删

（堂塔）梵语曰窣塔婆。略曰塔，又曰塔婆。高显佛德者。安置佛舍利者。有三重五重乃至十三重等之不同。【参见: 塔】

（堂塔）与五重塔同又与五轮塔同。

（名数）第一释名，无名，则不能显法。故应先释经题。第二辨体，名者呼体故，名之次宜辨体，体者一部之旨归，众义之中枢也。第三明宗，宗者修行之宗旨

（术语）又曰五重血脉。日本净土宗极秘相传者。第一重随自意门相传，第二重授手印相传，第三重领解钞相传，第四重决答相传，第五重十念相传。一重之终

（名数）上四量加义准量。义准量者，若准于法之无我，必知为无常也。

（术语）谓本惑十使中贪嗔痴慢疑之五使。贪嗔痴慢之四使，都为迷执于世间事物而起之惑，其性分钝者，故谓为钝使。疑使为就四谛真理而起之惑，以犹豫不

（物名）又作五智金刚杵，五峰金刚杵，五峰光明。略之五钴金刚，又云五钴。钴者支之义，又作股或[月*古]。即有五个支之金刚杵也。原为坚手天手所执

（物名）铃之把柄。为五钴之形者。密教之修法，为惊觉诸尊而振之。##【图像: 0210.JPG 删减】

（术语）谓小乘七方便中之五停心观也。有五门禅经要用法一卷。【又】维摩经弟子品中迦旃延章说之无常苦空，无我寂灭之五义是也。维摩以之为诸法毕竟不

（书名）一卷，佛陀蜜多罗撰。宋昙摩蜜多译。说数息等五种之观门。

（杂语）论义有五问十题之称。问者五人，讲师一人。问者一人以各业副为十题。初问之题曰业义。次问之题曰副义。

（杂语）对于青等五正色有绿等五间色。【参见: 五色】#

（杂语）又作五扇提罗。有沙门五人死堕地狱。后生人间而为阐提罗。【参见: 扇提罗】

（术语）【参见: 五蕴】\n\n（术语）新译曰蕴。旧译曰阴。净影之说，如大乘义章八本所谓“积集名阴。阴积多法故。”是与新译蕴之义同。天台之说

（术事）与五蕴世间同。

（经名）五阴譬喻经之略名。

（术语）八苦之一。又曰五盛阴苦。解盛有二义：一就苦而说。人各具五阴而众苦炽盛，故曰盛。又五阴之器盛众苦，故曰盛。中论疏七曰：“有斯五阴，众苦

（譬喻）四魔之一。与五蕴魔同。