（人名）唐朝四大师之一。引迎天子车驾之役。太宗贞观中。封智威为引驾大师。佛祖统纪七曰：“师在太宗朝，名德升闻，召补朝散大夫，封四大师。”，“

（杂名）Pu%rva-videha，洲名。【参见: 毗提诃】

（杂名）洲名。【参见: 毗提诃】

（人名）放光般若译主无罗[叉-一]之弟子，晋言法镜。见贞元录四。梵Pun!ya%darsa’。

（杂名）Pu%rvas/aila，伽蓝名。译曰东山。见西域记十。

（异类）Fus!pa%hara，夜叉名。译曰食花。见孔雀王咒经上。

（地名）Purvavideha，新曰毗地诃Videha，东大洲名也。西域记一曰：“东毗提诃洲，旧曰弗婆提，又曰弗于逮，讹也。”玄应音义十八曰

（地名）东大洲名。【参见: 弗婆提】

（地名）东大洲名。弗者，弗利婆之略。译曰东或前。毗提诃者，正洲名也。【参见: 弗婆提】

（佛名）又作勃沙，富沙，逋沙，补沙。华严经升须弥顶品曰：“弗沙明达第一义，诸吉祥中最无上。（中略）提沙如来辩无碍，诸吉祥中最无上。”俱舍光记

（佛名）【参见: 底沙佛】

（人名）Bus/yamitra，阿育王之子也，大破佛法。见杂阿含经二十五。

（人名）Pus/yamitra，阿育王后四世之王也。问诸臣曰：我当作何等事，令我名可永留于世？诸臣答曰：先王阿育造八万四千如来塔，名德传于世

（经名）萍沙王五愿经之异名。梵Pus!ka。

（杂名）Pus!padeva，华名。译曰天华。见名义集三。

（人名）Pun!yatara，比丘名。译曰功德华。罽宾国人。译十诵律。见梁僧传二。

（书名）具名止观辅行传弘决。四十卷。荆溪湛然著。天台摩诃止观之注。

（术语）弘通宣流教法也。无量寿经上曰：“处兜率天，弘宣正法。”#

（人名）唐蕲州黄梅县人，遇四祖道信禅师得心印。咸亨二年，传法于六祖慧能，后四年寂。时上元二年，寿七十四。建塔于黄梅之东山。代宗赐谥大满禅师。

（术语）弘大之誓愿。愿救一切众生也，如阿弥陀佛之四十八愿是。观经玄义分曰：“安乐能人，显别意弘愿。（中略）言弘愿者，如大经说。”

（术语）一切众生成佛之真实法，惟阿弥陀佛成就之弘愿念佛一道也。

（术语）念佛成佛之法。对于定散二善而曰弘愿，对于八万四千之假门而曰真宗。弥陀十八愿所誓大乘真实之法也。

（术语）弘通佛之教法也。正法华经三曰：“逮闻弘教，心怀踊跃。”续僧传（智脱）曰：“欢传灯之弘教。”

（书名）十四卷，梁释僧祐撰。凡十篇。皆东汉以下至于梁代阐明佛法之文。其辩难攻诘者，亦具载其往复之语。六代遗编。流传最古。梁以前名流著作，今无

（人名）南山律师亲授之弟子。随天台章安大师学天台宗，鉴真和尚授具足戒。唐则天武后证圣元年，与实叉难陀等共译华严经。自天后至中宗凡三入宫为戒师

（术语）弘通正法也。无量寿经上曰：“弘宣正法。”佛祖统纪八曰：“弘法传通。”【又】（人名）日本真言宗之开祖，名空海，谥弘法。

（术语）弘通经典也。#

（术语）法华经法师品说弘经之法曰：“药王！若有善男子善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如来室，著如来衣，坐

（杂名）谓于佛经造论释而弘通之之龙树天亲等诸菩萨也。正信偈曰：“弘经大士宗师等。”

（术语）大为世间之轨范也。楞严经一曰：“严净毗尼，弘范三界。”#

（术语）具曰弘誓愿。谓佛菩萨弘大之誓也。无量寿经上曰：“发斯弘誓，建此愿已，一向专志庄严妙土。”同下曰：“以弘誓功德，而自庄严。”法华经普门

（术语）谓阿弥陀佛广大之誓愿力，为众生得信往生净土者之强增上缘也。#

（术语）弘大之誓约与志愿也。如上所解正信偈曰：“闻信如来弘誓愿，佛言广大胜解者。”

（天名）胎藏界外金刚院之一尊。

（经名）成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨经之略名。#

（术语）四智之一，又五智之一。【参见: 四智及五智】

（术语）华严所说十佛身之一。【参见: 佛身】附录。

（真言）五种护磨法中总称增益法，成就延命法自他福寿诸愿之真言也。大日经疏七曰：“或有扇多S/a%nta（是寂义），微戍陀Vis/uddha（

（术语）六相之一。【参见: 相】附录。#

（术语）满菩萨之因行而成等正觉也。【参见: 等正觉】

（杂语）众生观内心之实相知本不生之理，则自然得觉悟也。大日经疏一曰：“于初发心时直观自心实相，了知本不生故，即时人法戏论净如虚空，成自然觉，

（术语）又曰根本会，羯磨会。金刚界九会曼荼罗之第一会也。【参见: 九会曼荼罗】#

（术语）化佛八相中之第六。于菩提树下金刚座上成无上菩提之相也，但四教成佛之相各异。

（行事）每年十二月八日（释尊成道之日）所行之法事，又云腊八。

（经名）无量门微密持经之异名。

（术语）己身有一主宰而常住者。外道认定我者为外道，否定之者为教。唯识论一曰：“我谓主宰。”述记一本曰：“我如主宰者，如国之主有自在故，及如辅

（术语）谓自身也。俱舍论二十二曰：“我事谓自身。”

（术语）我与人也。我之四名之二。圆觉经曰：“一切众生，从无始来，妄想执有我人众生及与寿命，认四颠倒，为实我体。”同宗密略疏下一曰：“统唯我相

（名数）一我相，于五蕴法中计有实我，有我之所有也。二人相，于五蕴法中计我为人，异于余道也。三众生相，于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相，于五

（术语）思有实我之颠倒妄见。四倒之一。行事钞下之四曰：“大德顺佛正教，依教而修。内破我倒，外遣执著。”