（术语）调养身之一切资具也。度者器物各自之度量。行事钞钵器篇注曰：“房舍众具五行调度。”资持记曰：“谓调养具度，即众物之通名。”

（术语）一切众生，譬如狂象恶马。佛譬如象马师而调御之也。无量义经曰：“调御大调御，无诸放逸行。犹如象马师，能调无不调。”智度论二曰：“佛法为

（术语）佛十号之一。梵语，富楼沙昙藐婆罗堤Purus!a-damya-sa%rathi，佛能调御一切可度之丈夫，使入修道也，佛虽亦化女人，今

（术语）佛之异名。【参见: 调御丈夫】。

（术语）制伏意之恶也。无量寿经上曰：“布施调意。”同净影疏曰：“修施治悭为调意。”

（术语）【参见: 七善】

（术语）使恶调伏，使善成熟也。法华玄义一曰：“调伏长养而成熟之。”同释签曰：“因调而熟名为调熟。”

（术语）天台译三昧为调直定，调心之暴，直心之曲，定心之散也。止观二曰：“通称三昧者，调直定也。大论云：善心一处住不动是名三昧。”

（术语）【参见: 四种作意】

（人名）涅槃经三十三曰：“调婆达多。”观无量寿经曰：“调达。”法华经提婆品曰：“提婆达多。”同陀罗尼品曰：“调达。”具略之异耳。译曰天热。又

（术语）小烦恼地法之一。二十随烦恼之一。心所之名目。向他人，秘内心，表面装作亲爱之精神作用也。

（术语）为欺他而作娇态，曲顺人情也。无量寿经上曰：“谄曲之心，和颜爱语。”法华经曰：“我慢自矜高，谄曲心不实。”

（人名）译曰碎末。沙弥之名也。

（术语）谈话法义也。

（术语）谈议之林，谓僧徒之学场也。犹言学林。续高僧传十三曰：“释志念频弘二论，三十余年，学观霞开谈林雾结。”宋书列传五十七曰：“又有慧严慈议

（杂语）佛教有空有二宗。说法者各执其一以相竞也。苏轼诗曰：“谁似龙丘居士贤，谈空说有夜不眠。”

（术语）谈话商议也。唐华严经五十三曰：“知诸语言，知诸谈议。”

（经名）佛说谏王经。一卷，宋沮渠京声译。佛对国王不离先尼，教诫切谏治世之要者。言言适实，百王之洪范。

（术语）真实不虚之义，言真实之道理不虚妄也。如俗事虚妄之道理，名为俗谛，涅槃寂静之道理，名为真谛。见此谛理者为圣者，不然为凡夫。大日经疏八曰

（术语）【参见: 十善巧】

（人名）与提婆达多同。【参见: 提婆达多】

（术语）三忍之一。【参见: 忍】

（术语）Tejora%s%i，译曰火聚顶。五佛顶之第四。大日经疏五曰：“谛殊罗施，译云火聚顶。”

（人名）高丽国沙门。吴越王钱俶发币使于高丽，求天台之教乘。彼国使谛观赍之，且诫曰：于中国求师问难，若不能答，则夺教父而回。师既至，闻螺溪义寂

（杂语）Moha，又作慕何。译曰痴。

（术语）禅宗住持之诲示，谓之因缘。开示后，对之大展三拜或九拜，谓之。谢因缘。见象器笺十二。

（术语）禅林有沙弥得度受戒后，至师所拜谢之礼。名为谢戒。见象器笺九。

（术语）显教十重戒之一。

（经名）一卷，元魏菩提流支译。有师子游戏菩萨等十大菩萨，已为七年陀罗尼，虽精进修业，然不得悉地，因而于佛法生疑惑，舍戒还家，作鄙劣之行。时阿

（术语）诽谤正法之略。

（术语）二种中之第一种名谤法阐提。\n\n（术语）二种阐提之一。又曰断善阐提，阐提为梵语一阐提之略，不成佛之人也。以诽谤大乘而断善巧，故不可

（杂名）食狗肉者。玄应音义七曰：“谭婆，谓食狗肉人也。”

（衣服）Ks/a%rapa%n!iya，【参见: 差罗波尼】#

（杂语）指月录曰：“昔有官人作无鬼论，中夜见一鬼云：汝道无我呢？五祖戒曰：老僧当时若见，但以手作鹁鸠形，向伊道谷呱呱。”

（术语）Duh!kha，译曰苦，四谛之一。苦以逼恼为义。一切有为心行。常为无常患界之所逼恼是也。见法界次第。

（公案）传灯录曰：“佛日和尚参夹山，问与什么同行？师曰：木上坐。遂取[(扣-口)*主]杖掷于夹山面前。夹山曰：从天台得来否？师曰：非五岳之所

（动物）梵语迦耶Gaja，见名义集，一作[言*我]惹。见梵语杂名，普贤菩萨所乘，大圣欢喜天之神体也。#

（杂语）四主之一。印度之异名。【参见: 四主】

（人名）梵音Hastigan!a，释种甘蔗王四子中之第三子。

（传说）杂宝藏经二曰：“昔迦尸国王与比提醯国王战败，更以象令战，得一大白香象于山中。象曰：山有盲父母，无养者。王感其至孝，使去。后父母死，白

（人名）或名象首。又名法手。舍夷国有象首聚落，彼因称名也。是释种子。杂阿含经佛记云：此人犯三种非法，所谓悭贪愚痴嗔恚，当堕于地狱中。#

（譬喻）涅槃经六、以象喻佛性，盲人譬无明之众生，说众盲摸象之肢体，为种种之解。曰：“象喻佛性，盲喻一切无明众生。”广弘明集二十曰：“手擎四钵

（地名）梵名伽耶Gaya%，竭夷。讹略也，具名羯阇尸利沙Gaya（ja）s/irsa，译作象头。有二处，一在灵鹫山北三四里，同一界内，提婆于

（经名）一卷，隋毗尼多流支译。佛在伽耶山文殊师利问佛菩提之义，后向诸天子说大乘法。与文殊师利问菩提经，伽耶山顶经，大乘伽耶山顶经同本异译。

（动物）转轮圣王七宝之一。为乘驾而感得象之最胜也。

（杂名）印度之国王皆尊象，故谓之象尊国。寄归传一曰：“鸡贵象尊之国。”自注曰：“言象尊者。西国君王以象为最，五天并悉同然。”

（杂名）佛教为形象以教人。故又谓之象教。王巾头陀寺碑曰：“正法既没。象教陵夷。”

（物名）炉为白象形，以之烧香置于道场之入口，行者跨之入内。薰身使清净之意也。用象者以象身有香气也。注维摩经一曰：“什曰：青香象也。身出香风，

（譬喻）谚言象闻雷则牙上生华。涅槃经八曰：“譬如虚空震雷起云，一切象牙上皆生华。若无雷震，则华不生，亦无名字。众生佛性，亦复如是。常为一切烦

（传说）涅槃经八曰：“譬如虚空震雷起云，一切象牙上皆生花。若无雷震，花则不生，亦无名字。众生佛性亦复如是，常为一切烦恼所覆，不可得见。”