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收录佛教经典术语三万余则,简明扼要,适合查询常用佛学概念。
(术语)是三谛中之空谛也。一切诸法,为因缘生,故无有实性,无实性,谓之空。是般若经之所明也。然依法相权宗之意,则遍计性为非有,依他性为但有,
No. 26202(术语)十玄门之第四。
No. 26203(术语)布施持戒等之六波罗蜜十波罗蜜也。【参见: 波罗蜜】
No. 26204(术语)【参见: 十种依果】
No. 26205(术语)漏者,烦恼之异名也。诸烦恼也。总摄三界之诸烦恼为三漏。法华经方便品曰:“诸漏已尽,复无烦恼。”【参见: 漏】#
No. 26206(术语)诸差别之形相事物也。维摩经弟子品曰:“法常寂然,灭诸相故。”
No. 26207(经名)诸德福田经之略名。
No. 26208(书名)二十卷,唐道世集。自大藏中摘集其要义。#
No. 26209(术语)色香等百般之世相,总为我心识之所攀缘者。据大乘之实义,则诸缘皆心识之所变也。首楞严经一曰:“汝今识精元明能生诸缘,缘所遗者。”
No. 26210(杂名)种种之事物也。敕修清规月令须知曰:“岁终结呈诸色簿书。”
No. 26211(术语)著者执著也。凡夫执著于生死,二乘执著于涅槃,菩萨执著于所证之法,统之曰诸著。法华经方便品曰:“广演言教无数方便,引导众生令离诸著。”
No. 26212(术语)【参见: 六蔽】
No. 26213(术语)色受等之五蕴也。【参见: 五蕴】#
No. 26214(术语)十玄门之一。【参见: 玄门】
No. 26215(术语)行者迁流之义,谓生自因缘,迁流三世之有为法也。其法数多,故曰诸行。中论观行品曰:“诸行名五蕴。”法华玄义十曰:“诸行是因缘生法。”
No. 26216(术语)【参见: 十种依果】#
No. 26217(术语)万物常变转之意。涅槃经十四曰:“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。”此名诸行无常偈。亦曰雪山偈。此一偈为总佛法之大纲,各依其宗
No. 26218(术语)三法印之一。
No. 26219(经名)一卷,宋法天译。佛在给孤独园说一切行之迁流乃至佛亦不免舍此身。#
No. 26220(术语)诸邪见也。总有六十二见。无量寿经曰:“掴裂邪网,消灭诸见。”维摩经弟子品曰:“于诸见不动。”注曰:“肇曰:诸见者六十二诸妄见也。生曰
No. 26221(术语)【参见: 法界条附录观门十法界】
No. 26222(术语)人天等之五趣六趣也。楞伽经四曰:“堕生死海诸趣旷野,如汲井轮。”【参见: 趣】#
No. 26223(术语)诸种之神通也。有五通六通等。无量寿经上曰:“诸通明慧。”慧远疏一曰:“诸通六通也。”【参见: 通】
No. 26224(书名)陀罗尼门诸部要目之略名。
No. 26225(传说)佛出家之夜,耶输怀胎,六年后,佛成道之夜始生。故诸释子疑之。恶声盈城。乃作火坑,母子共投之,无恙。诸释子始不疑。见杂宝藏经十。
No. 26226(术语)闲者安也。于人天趣中无障难者,谓之诸闲。堕于难处者,谓之不闲。无量寿经上曰:“济诸剧难,诸闲不闲。”义寂疏曰:“人天趣中非难处者,名
No. 26227(异类)八部众之一。
No. 26228(职位)大喇嘛之名号。即法王之义。位次呼图克图。蒙藏青海皆有之。
No. 26229(神名)Niragran!t!rha,又作荼健那,诺伽那。梵音Nagna译曰露身。裸形,有大力。好战。即大力神也。玄应音义二十五曰:“诺健那
No. 26230(植物)Nyagrodha,树名。玄应音义二十二曰:“诺瞿陀,旧经中作尼拘陀,或作尼俱虞陀,亦作尼俱律,又作尼俱类,皆误也。旧译云无节,或言
No. 26231(罗汉)尊者名,十六罗汉之一。
No. 26232(职位)法华八讲之时,与讲师同登高座而读经题之僧也。
No. 26233(物名)行八讲时,设八讲坛于佛前左右,二高座相对,佛之左方为读师之座,右方为讲师之座。
No. 26234(术语)法华经所说五种法师行之一。对文曰读。正心端坐,目睹经文,口宣句读也。
No. 26235(行事)读经文而无滞为胜,滞者为负,以争胜负也。
No. 26236(职位)【参见: 五种法师】
No. 26237(术语)就文字曰读,离文字曰诵。法华经法师品曰:“受持读诵解说书写妙法华经乃至一偈。”
No. 26238(术语)台家所立观行即五品之第二。至心读诵妙经以助内观之位也。止观七曰:“善言妙义,与心相会,如膏助火。是时心观益明,名第二品也。”
No. 26239(术语)读诵大乘经典也。
No. 26240(术语)五种杂行之第一。对于读诵正行而言。受持读诵净土三部经以外大小显密之诸经典也。
No. 26241(术语)五种正行之第一。一心专念读诵净土三部经也。#
No. 26242(术语)正法为佛法。诽谤佛法也。其罪最重,永不可成佛,故曰谤法阐提(阐提为不成佛之义)。无量寿经上曰:“若不生者不取正觉,唯除五逆诽谤正法。
No. 26243(术语)调伏身口意三业而制伏诸恶行也。又调理恶魔使降伏我也。又柔者以法调之,刚者以势伏之。唐华严经五曰:“调伏众生,令究竟出离。”探玄记四曰
No. 26244(界名)金刚界外金刚部北方中央之尊。又曰象头天。或曰金色毗奈耶迦。
No. 26245(术语)修法四种之一。念五大明王等而修护摩,以退治恶魔怨敌之法也。“调伏法取黑月日中亦夜半起首。不论善恶日行之,不得三时行。若急速者不论白黑
No. 26246(术语)毗尼母论所说二羯磨之一。比丘犯法而未忏悔,则凡饮食坐起语言一切僧事,皆不得与众共。以使犯者自悔过也。译曰羯磨作法。于众中行如此调伏之
No. 26247(术语)三藏之一,毗奈耶藏也。义林章二本曰:“毗奈耶者,此云调伏。(中略)调和控御身语等业,制伏灭除诸恶行故。”#
No. 26248(术语)三昧耶戒也。大日经七曰:“妙真言调伏行。”#
No. 26249(杂语)导师之音头也。
No. 26250(人名)即提婆达多也。