（术语）现生十种益之一。言念弥陀者为十方诸佛所护念也。#

（菩萨）虚空眼之异名。

（经名）须真天子经之异名。

（经名）如来智印经之异名。

（术语）见十方世界诸佛，现显自己前说法之三昧。

（术语）法藏比丘四十八愿中之第十七。#

（术语）【参见: 现生十种益】

（经名）一卷，宋施护译。说过去出世之诸佛。

（术语）三菩提之一。【参见: 菩提】

（经名）二卷，西晋竺法护译。佛游奈丛树间，于石室中晏坐三月，变身至东方普光世界天王佛处，与诸佛说要集之法，乃至说文殊尽其神力不能起离意女之入

（经名）一卷，唐提云般若译。佛在恒伽河边，为众生怖死，集十方佛，同声说咒，次说坛法。

（菩萨）三佛顶五佛顶等之佛顶尊也。【参见: 佛顶尊】

（术语）诸无知无明也。无知无明，冥真实之义，故曰冥。俱舍论一曰：“以诸无知能覆实义及障真见，故说为冥。”

（术语）苦乐舍等之三受五受也。【参见: 受】

（术语）所有之善行也。

（流派）外道十六宗之一。谓现世所受之果报，由于过去之宿因，故于现在精进，则灭旧业，于未来不受恶果云。亦曰无惭外道。义林章一曰：“诸因宿作宗，

（界名）欲界有六天，谓之六欲天。色界之四禅有十八天。无色界之四处有四天。其他有日天月天韦驮天等诸种天神。即诸天部也。

（经名）五苦章句经之异名。

（书名）二卷，宋行霆撰。为修天供记大梵天等之传，且定道场之列次。

（术语）八宗九宗等多数之宗派也。【参见: 宗派】

（杂名）出种种之宝之并树也。在于极乐。阿弥陀经曰：“彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐同时俱作，闻是音者，皆自然生念

（术语）真言曼陀罗界之诸圣众也。

（杂语）凡金胎两部之曼荼罗。一曼荼罗之诸尊，皆向大日而坐，例如金刚界五解脱轮之圣众，前右左后虽异，然皆面向大日。又摄真实经中说毗卢遮那如来坐

（修法）真言之护摩法，有诸尊合行与诸尊别行之二，别行者，于诸尊各各修护摩供也。

（术语）色声香味触之五尘也。此五法污真性，故名尘。普贤观经曰：“以著色故爱诸尘。”

（经名）一卷，西晋法立译。帝释问良田。佛答以五德净名为福田。即沙弥之五德也。又名七法之广施为福田。建立佛图等也。#

（术语）诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。此一四一句偈总括一切佛教，佛教之广海，摄尽于此一偈。大小乘八万之法藏，自此一偈流出也。增一阿

（术语）七曜及罗[目*侯]计都之九执也。大日经疏四曰：“诸执者，执有九种：即是日月火水木金土七曜，及与罗[目*侯]计都，都合为九执。”

（书名）一卷，宋施护译。明一切教中诸根本字之如实义。唵字为最上首及吽字阿字等即三身。

（术语）数者法数也。有为之诸法，有种种差别之数，故名诸数。维摩经弟子品曰：“佛身无为，不堕诸数。”

（术语）众生之果报，有因有果，故谓之有。有三有，四有，七有，九有，二十五有等之别，故总谓之诸有。法华经序品曰：“尽诸有结，心得自在。”仁王经

（术语）三有乃至二十五有，为凡夫浮沉之生死海，故曰诸有海。教行信证信卷曰：“回于诸有海。”

（术语）信勤念定慧之五根，其他一切之善根也。无量寿经曰：“诸根智慧。”慧远疏曰：“信勤念等，名为诸根。若通论之，一切善法，悉名诸根，如涅槃说

（术语）弥陀四十八愿之第四十一愿也。愿念佛行者，由于佛之功德而诸根具足也。

（术语）色等之五欲也。法华经方便品曰：“以诸欲因缘，坠堕三恶道。”

（经名）一卷，西晋竺法护译。

（术语）与万法同。

（名数）佛家建立诸法，先有三门：一小乘俱舍宗立七十五法，小乘成实宗立八十四法，大乘法相宗立百法，总以之收束于五位：一、色法，有物质之形者，又

（术语）【参见: 法身偈】

（术语）华严十宗之一。【参见: 宗】#

（术语）【参见: 法身偈】#

（术语）是名究极之真理之嘉名也。或曰真如。或曰法性。或曰实际。皆同体异名也。虽然，诸宗自有常用之语，华严约于中谛，频唱法界，天台约于性具之妙

（杂语）诸法实相，有种种之语。智度论三十三曰：“如法性实际，此三皆是诸法实相异名。”大乘玄论三曰：“大圣随缘善巧于诸经中说名不同，故于涅槃经

（术语）诸法之实相，为言语道断，心行处灭，故谓之寂灭。法华经方便品曰：“诸法寂灭相，不可以言宣。”又曰：“诸法从本来，常示寂灭相。”

（流派）外道十六宗之一。主张我及世间无因而起之无因外道也。

（术语）三法印之一。

（术语）【参见: 三法印】

（术语）谓诸法为因缘假和合，无一定之相也。

（经名）二卷，秦罗什译。说诸法实相，无善恶之行。

（流派）外道十六宗之一。亦曰伊师迦I^s%ika外道。主张我及世间之常住。义林章一曰：“诸法皆常宗，谓伊师迦计，我及世间皆是常住，即计全常一