（杂名）为说教之人。

（行事）于说戒日或自恣日以自己所犯之罪科向他说之。所谓自首请恕也。梵曰阿钵底钵喇底提舍那A^patipratides/ana，义净三藏译为说

（书名）一卷，唐义净译。说戒日比丘说罪之法式。

（杂语）对于弟子而说规矩礼度也。禅林之称。

（流派）小乘二十部之一。经量部之别名。【参见: 经量部】

（术语）能悟宗旨，谓之宗通。能作说法，谓之说通。楞伽经三曰：“一切声闻菩萨有二种通相，谓宗通及说通。”

（术语）说正道也。法华经药草喻品曰：“我是一切智者，一切见者，（中略）说道者。”

（杂名）四种沙门之一。【参见: 沙门】附录。

（术语）佛四无所畏之一。【参见: 四无畏】

（术语）四无畏之一。于大众中以惑业之障道为狮子吼而无所畏也。【参见: 四无畏】

（术语）说为说法，默为不说。依理体则应默，依因缘则应说。此二者为菩萨之圣行。思量经二事品曰：“汝等集会当行二事：若说法，若圣默然。”止观一曰

（杂语）背文而闇持之也。止观四之一曰：“诵者背文闇持也。”

（术语）闇诵陀罗尼也。最胜王经五曰：“至心礼敬，然后诵咒。”止观二之一曰：“诵经诵咒尚喧于静。”

（故事）般特比丘之故事也。【参见: 半托迦】

（术语）有八十诵律与十诵律二种：八十诵律为根本律，五部之分派，皆自此出，其本律今不传。十诵律为现存四律之一，萨婆多宗之戒律本也。

（书名）菩萨戒本经之异名。#

（杂名）斥唯得诵其经，不得解其义者，谓为诵文法师。止观五之二曰：“非暗证禅师诵文法师所能知也。”

（术语）法华五种法师行之一，暗诵经文也。

（杂名）【参见: 五种法师】

（杂语）诵经之物，即布施物也。

（杂名）以诵经报大众之大钟也。

（故事）扪虱新语曰：“世尊在日，有比丘钝根，无多闻性。佛令诵苕帚二字，旦夕诵之，言苕则已忘帚，言帚则又忘苕。每自克责，系念不休。忽一日能言曰

（术语）十种行愿之一。

（杂语）又曰暂假。禅林之语。暂请假而外出也。假者假可办事之月日之义，俗作暇为非。

（杂语）法会所请待之僧众也。

（职位）禅林之用语。接待住持私客之僧也。

（职位）禅林接待客人者。

（书名）请宾头卢法之异名。

（书名）宋慧简译。一卷。又南山感通传说请宾头卢之法。\n\n（书名）一卷，刘宋慧简译。

（杂语）请者受食也，折者弃其余也。日用清规曰：“随量受食，不得请折。”韵会曰：“折毁弃也。”

（杂语）自他国请经论佛像等赍来自国也。

（杂语）和尚先有所与，复请余分，谓之请益。其法，学者若愿请益，则先禀烧香侍者，侍者通于住持，若允，则因住持之指挥，定时。多为定钟后。侍者于方

（经名）一卷，东晋难提译。佛在庵罗树园，月盖长者请佛救疗毗舍离国之恶病。佛为说西方一佛二菩萨之名。即得见佛菩萨。观音菩萨为说神咒。智者大师有

（修法）依请观音经祈祷观音之法也。于疫病之时修之。

（经名）请观音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经之略名。

（书名）一卷，隋智者大师说，灌顶记。

（印相）十八契印之一。【参见: 十八道】

（术语）十种行愿之一。【又】释尊成道时之梵天劝请也。

（修法）依大云轮请雨经所说，劝请诸大龙王，以祈雨之法也。

（经名）大云轮请雨经之略名。

（杂语）称婆罗门净行者。法华经序品曰：“最后天中天，号曰然灯佛，诸仙之导师。”

（杂语）诸佛常以莲华为座床者，盖取莲华藏世界之义。莲华藏世界者，报身佛之净土也。又智度论八曰：“以莲华软净，欲现神力，能坐其上，令不坏故。又

（经名）频婆沙罗王诸佛供养经之略称。

（名数）【参见: 十乐】附录。\n\n（名数）一不可思议所信乐，二无有等比佛三昧乐，三不可限量大慈悲乐，四一切诸佛解脱之乐，五无有边际大神通

（术语）弥陀四十八愿中十七愿。无量寿经上曰：“设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。”#

（杂语）净土也。观无量寿经曰：“观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。”散善义曰：“即入诸佛之家，即净土是也。”

（经名）诸佛心印陀罗尼经之略名。又诸佛心陀罗尼经之异名。

（经名）一卷，宋法天译。佛在兜率天说二咒，闻者不生魔界，速证菩提。

（经名）诸佛心陀罗尼经之略名。#

（经名）一卷，唐玄奘译。与诸佛心印陀罗尼经同。