（术语）除禅宗律宗。其他诸宗谓之讲宗。以多讲说经义也。禅宗之指称。

（职位）法华会最胜会等讲经义之人也。每讲会选其人。

（物名）讲师读师宜升之高座，在佛前左右。讲师之座在佛右，读师之座在佛左，而相对。读师读经题，讲师讲经义。

（杂语）讲师之座席。

（术语）书法会之法式表白者。如六道讲式，往生讲式，爱染讲式，不动讲式等。

（杂语）讲义，演说。

（术语）讲义之席。

（杂语）讲说经典也。僧之讲经，始见于晋书。鸠摩罗什讲经于草堂寺是也（职位）。【参见: 僧录司】

（术语）讲述法义演说法义也。维摩经佛国品曰：“演法无畏犹师子吼，其所讲说乃如电震。”

（术语）和解曰讲褒。美曰赞故讲赞者和解其义理，褒美其利益也。

（杂语）认许印可之意，谓传授教法而与以许可印信也。如真言家之许可作法，净土宗圆顿戒许可之类是也。

（术语）十二部经中，有优婆提舍Upadesa，译曰论。佛自论议问答而辨理也，而佛弟子论佛语，议法相，与佛相应者，亦名优婆提舍。三藏中之阿毗达

（术语）指论之作者而言。如天亲菩萨称为千部之论主。百论序疏曰：“天亲本小乘学，造五百部小乘论。（中略）于是造大乘五百部论，时人呼为千部论主。

（术语）愿生偈之异名。以是为往生论之本偈故也。#

（杂名）有外道，自负论议之力最大，名为论力。止观辅行十曰：“大论云：有外道名论力，自谓论议无与等者。其力最大，故云论力。”

（术语）巧于论议者。

（杂名）法华最胜等论议之场处也。

（术语）以论藏为宗旨者，如三论宗。又论家之异名。

（术语）作论解释佛经深义之人也。如龙树天亲等菩萨。光明玄义下曰：“论家何故不预次第？”光明文句四曰：“论家呼为当有。”教行信证曰：“信顺诸师

（术语）造论而弘法者。

（术语）为论议之床也。智度论十一曰：“便升论床结跏趺坐。”

（书名）无量寿经优婆提舍愿生偈注之异名。天亲之无量寿经优婆提舍愿生偈。一名净土往生论，亦曰净土论，往生论。故昙鸾之注解，曰往生论注，净土论注

（术语）五重玄义之一。【参见: 玄义】附录。

（术语）贤圣之述作为论。人师之解释为疏。

（术语）三藏之一。十二部经中有曰优婆提舍者，译曰论议经。是佛自问答决择法相者。佛弟子及灭后诸菩萨等准之而聚集解释经义，论辨法相者，名为阿毗达

（术语）问答而分别诸法也。涅槃经三十六曰：“乐论议者处五净居。”宋楞伽经一曰：“藏识灭者，不异外道断见论议。”

（术语）十二部经之第十二，梵名优婆提舍，译曰论议。经中设问答而辨明法相之处，名之为论议经。智度论三十三曰：“论议经者，答诸问者释其所以。又复

（术语）三藏中之论藏也。#

（物名）论场之大鼓也，欲论议者鸣之而集众也。三论玄义曰：“提婆菩萨，震论鼓于王庭，九十六师一时云集。”

（仪式）讽经供僧也。

（仪式）调音声而讽诵经文也。原为婆罗门之法，佛亦于比丘许之。即梵呗是也。能之者称为经师。梁僧传设经师一科。

（仪式）扬诵经文，或偈颂谓之讽诵。无量寿经上曰：“受读经法，讽诵持说。”【又】请讽诵文，略曰讽诵。所谓讽诵愿文等是也。

（杂名）请讽诵文也。为追荐亡者于三宝供施物，请僧诵经之文书也。首题请讽诵事，次揭供养物，文中书其志愿。法会之导师读之。

（仪式）梵语伽陀，一译讽颂。是以讽咏赞深妙义理，颂三宝功德之言句也。名义集四曰：“伽陀，亦曰讽颂。”俱舍光记十八曰：“言讽颂者，谓以胜妙缉句

（术语）【参见: 舍利】#

（人名）【参见: 舍利弗】

（术语）一作舍哩罗S/arira，舍利之新称。【参见: 舍利】

（杂语）大勇菩萨分别业报经曰：“造厕除众秽，后无便利患。身心常清净。见者无不欢。缘是离诸垢。究竟获大安。”福田经曰：“佛告天帝：我昔安设圊厕

（人名）S/radvarman，僧名。译曰信胄。见求法高僧传上。

（杂语）S/atru，【参见: 设都嚧】

（人名）S/asa%n%ka，王名。译曰月。见西域记五。

（杂语）S/atru，又作设睹嚧、设咄噜、舍睹嚧、烁睹嚧、娑讷噜、窣睹唤。译曰怨家。希麟音义六曰：“设咄嚧，或云窣睹噜。皆梵语轻重，此云冤家

（天名）女神之名。生经二曰：“雪山南胁有大女神，名设陀邻迦醯。”注曰：“晋云摄声。”

（术语）无漏之正智，能契合于所缘之真理，谓之证。胜鬘宝窟中末曰：“缘起相应，名之为证。”大乘义章一曰：“己情契实，名之为证。”同九曰：“证者

（术语）三不退，四不退，五不退中第三也。【参见: 不退】

（术语）又曰发起序。为经首说：“如是我闻，一时佛在（中略）与（云云）”之序，使众生知所闻的确，又显无误而起信者，故名。

（术语）以正智如实证得真理也。此有分满。二乘之极果及初地以上乃至十地等觉为分，妙觉为满。

（术语）华严宗所立三生成佛各生成佛之一。【参见: 三生成佛】

（术语）华严宗所立三生成佛第三。【参见: 三生】

（术语）证净有四种。以无漏智如实觉知四圣谛之理，因而正信三宝及戒也。俱舍论二十五曰：“证净有四种，谓佛法僧戒，（中略）如实觉知正圣谛理，故名