（术语）观见法之正智也。游心法界记曰：“观者观智。”

（术语）【参见: 四种观行】

（杂名）释尊成道已，起金刚座，观菩提树也。法华经方便品曰：“我始坐道场，观树亦经行。”文句五上曰：“感树恩故观察，念地德故经行。”嘉祥义疏四

（书名）十八卷，补遗一卷，明释德清笔记。观楞伽宝经阁笔记曰：“丙申春过吉州，遇大行王公性海于净土中，请益是经。因出前二章。公首肯。遂以正受注

（譬喻）释迦牟尼佛示波斯匿王以本无生灭也。首楞严经曰：“波斯匿王言：我生三岁，慈母携我谒耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。佛言：汝今自伤发

（术语）于心观念真理之法也。同于观心。止观曰：“观法虽正，著心同邪。”止观大意曰：“慧文但列内观视听而已，洎乎南岳天台。复因法华三昧，发陀罗

（术语）以智慧而照见事理也。

（术语）三种般若之一。观照实相之理之智慧，即般若之身体也（般若译曰智慧）。肇论曰：“观照般若，照事照理故。”法藏心经疏曰：“观照能观妙慧。”

（术语）观心坐禅。观心即坐禅也。往生要集上末曰：“勤心观禅，苦而得道。”【参见: 八背舍】

（术语）观照诸法之空相也。仁王经一有观空品。天台仁王经疏中曰：“言观空者，谓无相妙慧照无相境，内外并寂，缘观共空。”

（经名）旧译仁王经第二品之名。此品广说诸法皆空之理，中有十八空之法门。

（术语）三种禅中第二出世间禅之四种：一、观禅，九想八背舍，八胜处，十一切处也。此四通观法相，故名观禅。二、练禅，四禅四空灭尽定之九次第定也。

（经名）佛说观无量寿经之略名。

（术语）唐善导科分观经之序分与他师异意，以如是我闻之一句（通常六成就中信成就闻成就之二）为证信序，一时佛至而为上首之数句（通常六成就中之后四

（术语）是为准于观无量寿经所说之图画，故谓之观经曼荼罗。

（术语）【参见: 七种忏悔心】

（术语）法藏之心经略疏曰：“于事理无碍之境，观达自在，故立此名。又机往救，自在无关，故以为名。前释就智，后释就悲。”【参见: 观音】

（真言）大乘庄严宝王经四曰：“是时观自菩萨摩诃萨，与莲华上如来应正等觉，说是六字大明陀罗尼。曰：[87AD]（归命）[8768][87F7]

（书名）金刚顶经多罗菩萨念诵法之异名。

（术语）大日如来出生西方金刚法菩萨之三昧耶也。见金刚顶经。

（书名）一卷，唐金刚智译。与不空译之如意轮瑜伽同。

（书名）观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法之异名。

（佛名）密教以之为阿弥陀佛之本名。以阿弥陀为其德称。【参见: 观音】

（书名）一卷，唐不空译。说二种之香印。有图。【参见: 香印】

（经名）一卷，唐义净译。即如意轮陀罗尼经序品第一之别译。此中之咒为流通十小咒中之第一首。

（书名）如意轮菩萨念诵法之别名。

（书名）一卷，唐不空译，阅藏知津谓之观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法。先有偈颂，次说种种之印咒，终说如意轮之根本与心及随心之三印咒。

（书名）一卷，宋仁岳撰，记法式观想礼赞等者。

（书名）一卷，唐不空译，以一印而成办种种作法之念诵法也。

（经名）一卷，唐智通译。佛住极乐世界，观世音菩萨说此陀罗尼，及四十八之印法与疗诸病之坛法。

（经名）一卷，宋法贤译。佛在广严城，普贤菩萨说此咒。

（经名）一卷，唐不空译。佛在灵鹫山，观音菩萨说一根本咒与一结界咒与一奉请咒。

（经名）观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经之别本。#

（经名）一卷，唐不空译。蘘麌哩Nakuli童女自说神咒。

（术语）【参见: 四种观行】

（经名）一卷，宋[强-弓]良耶舍译。佛在青莲华池精舍放眼光照二菩萨之顶，现十方之佛事，二菩萨各说咒，献璎珞于佛。佛授二菩萨成佛之记，次说其观

（经名）一卷，宋昙摩蜜多译。说欲治人罪者，应先决定毗尼，观想虚空藏菩萨。

（术语）于心观理而如理身行之也。又观心之行法也。#

（名数）于上示观行即之位，成就五品之功德，故云观行五品之位。五品者法华分别功德品所说：一、随喜品，二、读诵品，三、说法品，四、兼行六度，五、

（经名）一字顶轮王瑜伽经之异名。

（术语）【参见: 六即佛】

（术语）天台六即位之一。禀圆顿之教，如教正修行之位也。于此位修五品之行，当于通相五十位中之十信位。【参见: 六即】

（术语）波颇蜜多罗三藏五教之一。即华严经也。

（术语）观念真理而解了也。大乘义章十二曰：“始习观解，能伏烦恼。”唐僧传（道杰传）曰：“两夕专想，观解大明。”【又】谓天台四释中之观心释。

（譬喻）盲人摸象，毕竟不得实，具眼观之，则一瞥了然，此谓有观象之目。【参见: 摸象】。涅槃经疏梁武序曰：“导求珠之心，开观象之目。”

（经名）妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨之略。

（术语）智慧之用。观理而达其源底也。大乘义章十二曰：“于法观达，故称为慧。”天台戒疏上曰：“观达无始无明源底。”

（术语）法苑义林章一末曰：“略有五重：一遣虚存实识，观遍计所执，唯虚妄起，都无体用。应正遣空，情有理无故。观依他圆成诸法体实二智境界，应正存

（术语）观法之道。止观大意曰：“内顺观道，外扶教门。”

（术语）教观二门之一。又六妙门之一。谓观法也。观法者法门之一，而为入道之门户故名门。止观大意曰：“教观门户。”