（杂语）与要道同。楞严经四曰：“一切要路津口。”梁僧传（七身篇论）曰：“七觉八道实涅槃之要路。”

（术语）主要之道也。大宝积经百五曰：“三世诸佛世尊要道。”广百论释论八曰：“是利自他正真要道。”

（术语）观无量寿经所说十六观之法谓之要门，善导一家之称。观经玄义曰：“娑婆化主因其请故，广开净土之要门，安乐能入，显彰别意之弘愿，其要门者，

（经名）诸佛要集经之略名。

（术语）小烦恼地法之一。二十随烦恼之一。心所名。恐名誉之欲堕，隐覆自造之罪之精神作用也。

（术语）十五种无明之一。【参见: 无明】附录。

（术语）世俗谛，新曰覆俗谛。覆者覆真之义，覆真理之世俗事相也。寄归传四曰：“覆俗谛者，旧云世俗谛，义不尽也。意道俗事覆他真理，色本非瓶，妄为

（譬喻）转覆之器，虽注水而水不入，以喻无惭无愧之人心既转覆，则道法不入也。智度论十五曰：“佛子罗云，其年幼稚未知慎口。人来问之：世尊在否？诡

（杂语）省墓也。释氏要览下曰：“殡后三日，再往墓所，谓之覆墓。”

（物名）覆佛像之布帛也。准提仪轨曰：“将像于静室秘密供养，以帛覆像。念诵时去覆帛，瞻礼供养。念诵毕欲以帛覆，慎勿令人见。”

（印相）【参见: 覆手向下合掌】。

（印相）十二合掌之一。大日经疏十三曰：“第十一次又俱覆二掌，亦以二手中指相接，名阿驮啰合掌。此云覆手向下合掌，第十二次又双覆两手，以二大指并

（故事）优婆[毛@(鞠-革)]多之故事。付法传三谓尔时有一比丘尼，年百二十，曾见如来，优婆[毛@(鞠-革)]多，知彼见佛，欲至其所，寻遣使者

（衣服）依南山之旧律家，则覆肩衣只支为二物，覆肩衣为覆右肩者，只支为覆左肩者，是比丘尼受持五衣中之二衣也。其本制兴于比丘尼。但智度论记佛，对

（衣服）【参见: 竭支】

（术语）八波罗夷之一。【参见: 波罗夷】附录。

（术语）二十犍度之一。明治覆藏过失罪之章篇。四分律所说。

（杂语）师之讲，弟子更反覆讲之也。法华经化城喻品说十六王子覆讲法华经。法华玄义六曰：“十六王子覆讲法华。”

（术语）【参见: 十心】

（术语）覆俗谛之略。

（术语）十重显本之一。

（杂名）塔顶作覆钵形，为九轮之基者，谓之覆钵。俗名斗形者是也。玄应音义曰：“案西域别无幡竿，即于塔覆钵柱头，悬幡。”

（杂语）覆口之布帛也。瞿醯经下曰：“持诵新帛系其面门。”余轨谓之净帛。

（术语）梵名捺喇舍曩Dars/ana，思虑推求审详而决择事理也。通于正邪。止观五下曰：“一切凡夫未阶圣道，介尔起计，悉皆是见。”俱舍论二曰：

（术语）见报应之佛身也。以凡夫二乘分别之识所见者为应身，以菩萨无分别之心所见者为报身。无宿缘者亦不能见应身也。起信论曰：“凡夫二乘心所见者，

（术语）顿悟入道要门论上曰：“问：云何是见佛真身？答：不见有无即是见佛真身。”

（术语）往生要集所说十乐之一。往生极乐则常见阿弥陀佛，闻深妙之法也。往生要集上末曰：“法华云：是诸众生，以恶业因缘，过阿僧祇劫不闻三宝名，而

（术语）见惑与修惑也。见道所断之理惑谓之见惑，修道所断之事惑谓之修惑。以见惑之故，不达于四谛之真理起种种之邪见；以修惑之故，作善恶之业而流转

（术语）八识四分之一。【参见: 四分】

（术语）二种薰习之一。【参见: 二种薰习】

（术语）四取之一。取著于身见边见等非理之见也。三藏法数十八曰：“邪见分别名之为见，所谓身见边见等，因见取著，故曰见取。”【又】见取见之略，五

（术语）十使或五利使之一。四取中之见取，又取五见中之见取见为十使中之见取使。使者烦恼之异名，驱役心身之义。

（术语）五见之一。确执诸邪见及自身以为最胜为一切斗诤之本者，以一切劣为胜者。唯识论六曰：“见取，谓于诸见及所依蕴，执为最胜能得清净，一切斗诤

（杂语）僧人尊称帝王之词。宋太祖初幸相国寺，至佛像前，问当拜否，僧录赞宁奏曰：见在佛不拜过去佛。见归田录。

（术语）三乘共十地之第四位，当于声闻乘之预流果。见四谛之理，断三界之见惑，初得圣果者，即第十六心之道类智也。见大乘义章十四，四教仪集注下。

（术语）有漏法之异名。有漏之诸法为生起身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见五见之住处，故名【参见: 处。参照五见】

（术语）七大之一。如色性周遍于法界，见性亦遍满于法界，名为见大。见闻觉知中，就初而独立见大。见楞严经三，三藏法数三十。

（术语）七圣之一。旧译为见得，新译为见至。声闻乘之人，入于修道之位而为利根者。利根自见法得理，故云见得。得由因之见至果之见，谓之见至。见四教

（术语）见惑思惑也。又云见爱、见修、四住、染污无智、枝末无明、通惑、界内惑，皆概括三界烦恼之通称。见惑者诸种之妄见，邪分别计度道理而起之我见

（术语）禅家之常语，彻见自心之佛性也。达磨之悟性论曰：“直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。”黄檗传心法要曰：“即心是佛，上至诸佛，下至

（术语）【参见: 见性】。

（术语）【参见: 思】#

（杂语）小乘俱舍立八十八，大乘唯识立百十二。八十八者于一切烦恼中贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、禁戒取见之十惑，名为本惑，余悉

（术语）发诸见之智慧也。止观十上曰：“如是见慧从何处出？由禅中有观支。”#

（术语）【参见: 即现也。见现成公案】

（术语）三所断之一。谓于见道所断之八十八使见惑也。

（印相）见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：“次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观于自身，钩召引入缚，令喜作

（术语）四暴流之一。【参见: 暴流】

（人名）见正比丘，疑无后世，佛为说见正经。

（经名）佛说见正经，一卷，东晋竺昙无兰译。佛对见正比丘说种种之喻，除其断常二见。