（界名）刹者梵语Ks!etra，土之义。西方之国土，即阿弥陀佛之极乐净土也。#

（术语）西方之化益也。观经玄义分曰：“大悲隐于西化，惊入火宅之门。”

（地名）总指支那以西之诸国，别指印度。

（书名）西域记之异名。释迦方志下曰：“贞观十九年，安达京师，奉诏译经，乃著西域传一十二卷。”别有隋朝彦琮撰述之西域传。行宗记一上曰：“西域传

（书名）具名大唐西域求法高僧传，二卷，唐义净撰。总有五十六人。外有四人。

（书名）一卷，清丁谦著。其序曰：“此由杨炫之洛阳伽蓝记中摘出。炫之跋云：惠生行记，事多不尽录。今以道药传宋云家记并载。按上三书，藏经既未收入

（书名）具名大唐西域记。又曰西域传，十二卷。总持寺沙门辩机撰。唐玄奘游西域诸国之纪行者。

（书名）一卷，清丁谦著。英人有恭宁翰者。久居印度。精心考古。著玄奘游迹图。将记中各国所在。逐一注明，今为何城，此书以此图为蓝本。惟图所未及。

（职位）禅林称当寺前住之人名为东堂，他山退隐之长老来住本寺，名为西堂。以西是宾位故也。见象器笺五。净家袭闻此名，长老称上人。次称西堂。

（地名）天竺在支那之西方，故曰西天。佛祖统记五十三曰：“西天求法，东土译经。”

（术语）天台于天竺定二十四祖之付法，禅家立二十八祖之传灯。【参见: 二十八祖】

（术语）谓印度禅宗付法之祖师，即自摩诃迦叶至菩提达磨之二十八代也。与东土二三连结而呼之。

（人名）西尼迦之略。外道名。

（流派）Aparas/aila，小乘二十部之一。大众部中初度之分派也。见宗轮论述记。

（地名）印度之异名。西为西方，干为身毒，贤豆之借字。或云干非梵语，乾者天也。西干如言西天。祖庭事苑二曰：“西干即天竺国，五印土，或云西天西干

（役名）禅门之职位，拟于朝廷之两阶，分东序西序之两班。【参见: 两序】

（杂名）与西堂同。

（界名）念佛之言，虽通于诸佛，然诸大乘中念佛之言，独限于西方之阿弥陀佛。其故以建念佛而使一切众生往生佛国之誓愿者，法界诸佛中独阿弥陀一佛也。

（术语）弥陀之极乐国土在自此西方过十万亿之佛土也。阿弥陀经曰：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”

（术语）谓阿弥陀佛也。阿弥陀佛之名号，有六字九字十字之三种。归命尽十方无碍光如来为十字之名号。此中归命二字，虽为众生之信心，然以之为所归之佛

（书名）十卷。明袁宏道撰。集古德之要语，述西方净土之教义者。

（界名）谓弥陀之极乐净土也。台宗之称。天台之四土，第一曰凡圣同居土。凡夫与佛菩萨之圣者同住之义也。此有二种：一同居土之秽土。如娑婆世界。一同

（杂语）西方之师也。多谓迦湿弥罗以西，犍陀罗国地方之人师。俱舍论二十六曰：“西方诸师，作如是说。”同光记二十六曰：“西方诸师即是健驮逻国诸师

（杂名）远法师，与晋朝诸贤修净土业，结社白莲。又与道安，雷次宗，刘遗民，共结西方斋社。

（术语）以金刚界之五部，配于五方，则西方为莲华部，妙观察智之无量寿如来也。

（书名）具名西方要决释疑通规，一卷（或作二卷），唐慈恩著。明往生西方极乐之要决。

（人名）唐南山大师住西明寺，故号为西明。又，法相宗之异辙圆测法师住西明寺，亦曰西明。

（寺名）唐高宗时于长安立之。佛祖统纪五十三曰：“唐高宗敕建西明寺大殿十三所。”稽古略三曰：“戊午显庆三年，六月十二日，帝创西明寺成。十三日帝

（术语）又作果曼陀罗。金刚界之曼陀罗也。对比金胎，则胎藏界为明菩提心之理性者，故属于因而配于东方。金刚界，为明成佛之事相者，故属于果而配于西

（人名）唐道绰禅师之别号。师为并州汶水人。检诸传无西河之号。待考。

（杂名）西瞿陀尼之译名。在须弥山西方之大洲也。其俗以牛市易，故名。俱舍论十一曰：“西牛货洲，圆如满月。经二千五百，周圆七千半。”俱舍颂疏世间

（职位）与西序同。【参见: 两序】

（界名）与西瞿陀尼同。

（杂名）Apara-goda%ni^ya，又作西瞿耶尼，西瞿伽尼。西大洲名。瞿陀尼译曰牛货。其俗以为牛货币，故名。在须弥山之西方。玄应音义二

（名数）舍婆提国有二处：一祇园精舍，二摩伽罗母堂。婆罗奈斯国有一处，鹿林中之精舍也。名梨师槃陀那。毗耶离国有二处：一摩诃槃，二狝猴池岸精舍。

（职位）大禅林二分大藏经而置于东西，司之者，有东藏主，西藏主之二人。藏主又曰知藏。

（故事）西藏新志中曰：“周赧王二年岁在戊申，额纳特克（中印度）有乌迪雅纳汗者，为邻国所败。自印度逃至雪山，住雅赞塘，遂呼谓雅尔隆氏。其季子生

（流派）喇嘛教育之年限甚长。管理极严。八岁入寺院之学校，检查体格，使暗记古人格言。如是十二年，称试验生。由保证人介绍，登姓名于僧录。给以银徽

（术语）往生西方净土之行业也。续高僧传二十道绰传曰：“西行广流，斯其人矣。”

（杂语）主要之偈颂。

（术语）诸法之要处，真理之妙旨也。无量寿经下曰：“深入诸法，究畅要妙。”净影疏曰：“得其宗要，知其妙旨。”

（经名）大乘方等要慧经之略。

（术语）主要之法文也。梁僧传（慧远传）曰：“抄其要文，撰为二十卷。”慈恩传七曰：“翻译圣教要文。”

（杂语）主要之旨趣也。禅源都序上曰：“禅门要旨，无是无非。”

（杂语）主要之方术也。资持记中一之三曰：“唯戒一门，严为要术。”

（术语）渡生死海主要之津路也。传灯十六，药山章曰：“末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡众。”临济录序曰：“把定要津，壁立万仞。”

（经名）大毗卢遮那佛说要略念诵经之略名。

（术语）真宗所云之教相，要门与真门及弘愿也。要门者第十九愿成就之法门，为观经所说，修定散自力之诸行而往生于懈慢边地也。是称双林树下往生。真门

（术语）主要之行法也。佛升忉利天为母说法经上曰：“坚固志愿，建立要行。”行事钞下四之二曰：“明诸要行勿过八敬。”

（杂语）主要之言句也。行事钞下三之四曰：“要言妙辞，直显其义。”#