（术语）谓恶疫饥馑等衰耗人之诸灾患也。法华经陀罗尼品曰：“令百由旬无诸衰患。”

（术语）天人之果报尽，则现五衰之相，而退散于下界云。

（术语）天人将死时现五种之小衰相与五种之大衰相。【参见: 五衰】

（衣服）比丘之粪扫衣谓之纳衣，纳俗作衲。著衲衣者为十二头陀行之一，故以为僧衣之都名，又禅僧多著衲衣，故称曰衲僧衲子。

（杂名）著衲袈裟之僧众也，法会职众中有衲众之目。

（衣服）又作衲加梨，衲衣之僧伽梨也。九条乃至二十五条谓之僧伽梨。

（杂名）同衲子。

（杂名）又云衲僧，禅僧之别称。禅僧多著一衲衣而游方，故名。但衲衣为头陀比丘之法衣，不限于禅僧。

（衣服）【参见: 纳衣】

（衣服）七条以上之袈裟有二种：一曰平袈裟，又云一色袈裟，以一种之色体而制者。一重无里，二曰衲袈裟，以诸种之色体，杂糅补衲者，必附里重厚制之。

（衣服）具名迦沙曳Kas!a%ya，译曰不正，坏，浊，染等。又与加沙野之语同。译曰赤色。比丘之法衣有大中小三件，避青黄赤白黑之五正色，而用他

（名数）悲华经八曰：释迦如来，昔于宝藏佛前，誓己成佛时袈裟有五德：一或犯重邪见之四众，以一念敬心尊重袈裟，必于三乘受记。二天龙人鬼若恭敬袈裟

（名数）释氏要览上曰：“大集经云：袈裟名离染服，贤愚经云：出世服，如幻三昧经云：无垢衣，又名忍辱铠，又名莲华衣，谓不为欲泥染故。又名幢相。谓

（名数）心地观经五列举十利：一、覆身离羞耻而具惭愧。二、离寒热蚊虫。三、示沙门之相，见者欢喜，离邪心。四、是人天宝幢相，生梵天之福。五、著之

（杂语）摩耶经下曰：“千三百岁已，袈裟变白，不受染色。”末世法灭之相，沙门之袈裟与在家之白衣同。#

（饮食）五正色之杂色曰袈裟色，六味之杂味云袈裟味。大疏六曰：“如云袈裟味者，即是染作袈裟色也。”行事钞下一之一曰：“染作袈裟色，味有袈裟味。

（杂语）寄归传云：取衣作三[衣*聂]，其肩头叠处，安其方帖以安衣[巾*句]，长可两指，结作同心，向外牵出，十字交系，便成两[巾*句]。其胸前

（衣服）天竺本制，三种之袈裟即为衣，来于支那日本，则袈裟之外，有一种称为衣之僧服也。【参见: 衣】

（物名）容袈裟之袋也，禅僧等他行时，盛三衣及常用之经卷、度牒、数珠、引磬、戒刀等诸具，悬于颈垂于胸者。

（衣服）【参见: 袍裳】

（术语）Bahularatna Prabhu%taratna，佛名。译曰多宝。慧琳音义二十八曰：“袍休罗兰，梵语，佛名也。正梵云驮罗步多啰怛

（衣服）台家谓为袍裳，世作法服者误，以三衣名为法服故也。【参见: 袍裳】

（术语）又曰袍服（作法服者非）。袍者原为只支（左右衣），与覆肩衣（右胃衣）之二物，来支那合此二物。加袗袖，称为褊袗。是今之袍也，裳者，梵语涅

（杂语）又云袜子。释氏要览曰：“钞云袜亦是衣，四分律云寒听著袜。”

（物名）即袜。

（衣服）卧时覆身之物也，章服仪谓为被单。

（杂名）僧堂中大众坐禅之坐席，谓之被位。被者坐禅时敷座之物也。

（菩萨）在胎藏界曼荼罗观音院第三行第一位。裹于莲叶中。故名。密号曰异行金刚。

（术语）接者于中途前后会合也，如通教之人于中途为别教圆教之人，别教之人于中途为圆教之菩萨，既成就前教之修证者未至其极果内，随其位之分际而为后

（印相）又曰护身三昧耶。十八道之一。于真言念诵法，为欲行者之身，被金刚甲胄，防护邪神恶魔之怨害时所结之印契也。因而又曰甲胄印。十八契印曰：“

（故事）频毗娑罗王梦见一[叠*毛]裂成十八片，一金杖折成十八段。以为佛灭后小乘分派之兆。【参见: 金杖】

（杂语）盛香于器也。

（衣服）旧称泥洹僧，涅槃僧。新称泥缚些那，泥伐散那Niva%sana，译作裙。比丘穿于腰部者。十三资具之一。西域记二曰：“泥缚些那，唐言裙，

（衣服）与单言裙者同。子者助字。

（术语）梵音Vaipulya之讹。十二部经中方广经之梵名。

（流派）梵语Nirgrantha，天竺二十种外道之一。表远离一切之系缚，以裸形为正行也。寒天裸形，趋拜佛神，为裸形外道之遗风，佛门无之。唐华

（经名）佛为裸形外道说苦行有善恶之二趣。外道即出家证果。摄于长阿含十六。

（衣服）偏袗之异名。章服仪曰：“褊袒椅支。”

（人名）褐丽筏多之略。比丘名。

（人名）Revata，旧称离婆多。比丘名。慧琳音义八曰：“褐丽筏多，旧云离婆多，略也。”【参见: 离婆多】

（物名）毛布名。西域记二曰：“褐刺缡衣，织野兽毛细耎，可得缉绩，故以为珍，而充服用。”Ka%rali。

（行事）【参见: 布萨】#

（行事）Pos!adha，【参见: 布萨】

（杂名）Pura%n!a-dvitiya，又Pa%rva，译曰故二或第二。比丘之旧妻也。玄应音义十四曰：“律中故二，梵本云褒罗那地耶，译言旧

（故事）马鸣菩萨降伏鬼辩婆罗门之故事。西域记八曰：“摩揭陀国波吒厘子城有一婆罗门，祠鬼求福，高论剧谈。人来激难，垂帷酬对，终不面谈，以辩资于

（杂名）跛室制么Pas/cima，见梵语杂名。

（人名）Sainika，译言有军。外道名。旧称先尼。【参见: 先尼】

（杂语）西方极乐净土之主。即阿弥陀佛也。

（杂语）西方极乐净土之光明也。

（杂名）禅林中称西序之人所上之厕也。厕为至不净之处，必要净洁，故名为净。此外又有东净。然后世以西净为厕之总名。又西净雪隐，唐音相近，遂失本名