（种子）[87C4]（髯），或[8776]（惹），不可得之义。此光网以生不可得之故，名常寂光。此光非色非心，而具种种不思议之色，一一皆遍法界

（杂名）称南方之摩尼部。瑜只经曰：“此人如金刚，诸恶不能坏。此身如光聚，能破三界冥。”

（术语）五佛顶之一。【参见: 佛顶尊】附录五佛顶项。

（真言）称光明真言也。

（杂语）耀法而弘之也。无量寿经上曰：“光融佛法，宣流正化。”

（术语）为光明所照触之意。即谓佛之光明照被，亲触行者之身也。赞阿弥陀佛偈所谓：“蒙光触者离有无。”往生礼赞所谓：“蒙光触者心不退”是也。

（书名）唐普光法师著，有俱舍论记三十卷，性相学者。单称光记。

（经名）光赞般若波罗蜜经之略称。

（经名）光赞般若波罗蜜经之略称。

（经名）十卷，晋竺法护译。佛自舌根放光照三千世界，光中生莲华，华上诸佛出现，称赞此般若，故云光赞般若。大般若经第二会之别译也。

（杂名）光者后光。趺者台座。又云光座。#

（杂名）轮者圆满之义。又佛之光明有碾摧众生烦恼之用，故譬之曰轮。赞阿弥陀佛偈曰：“解脱光轮无限齐。”

（杂语）尊者来临也。敕修清规曰：“伏望慈悲，特垂光降。”#

（杂语）谓参禅清苦，道业修治完美也。传灯录十一，径山洪諲条曰：“一毫穿众穴时如何？师曰：光靴者任汝光靴。”即其例也。

（名数）第二禅有三天，一少光，二无量光，三光音，或通三天而云光音。经律异相一曰：“二禅通名光音。”

（界名）新称极光净天。旧称光音天。色界第二禅之终天也。此天绝音声，欲语时，自口发净光而为言语之要，故名光音。大火灾破坏至色界之初禅天时，下界

（传说）增一阿含经三十三曰：“劫初光音天，相谓我等欲至阎浮提地，即来下地食地肥故。失神足，皆共号咒。自相谓言：我等穷厄，不能复还天上。”经律

（杂语）佛之颜有光，故云光颜。无量寿经上曰：“光颜巍巍如明净镜。”#

（人名）佛果圆悟碧岩。名克勤，字无著。蜀彭州人。就五祖山法演领奥旨，崇宁年中归乡里。成都府帅，请使开法于六祖寺，改为昭觉寺。政和初，谢事南游

（术语）又作克证。必获圣果也。归敬仪曰：“在凡不学，何有克圣之期？”

（术语）又作克实。得实义也。取实体也。宗圆记三曰：“夫言体者，有随名辩体，有克实论体。”

（术语）谓得果也。无量寿经上曰：“求道不止，会当克果。”又曰：“斯愿若克果，大千应感动。”文句三下曰：“果由因克。”述文赞中曰：“克者遂也，

（术语）克者必也，期也。由因必得果，故云克，果为事之修极，故云终。文句三下曰：“果有克终。”

（术语）又作克证。言必能证得果也。菩提心论曰：“勤修本法，克证其果。”克，又作克。华严经音义上曰：“克证。尔雅曰：克，能也。”

（术语）克者必也，识者记也。有天神必记识人之善恶也。无量寿经下曰：“自然克识不得相杂。”又曰：“天神克识，列其名籍。”

（杂语）禅林之称。有他职免坐禅之僧也。

（动物）印度人亦如吾国旧俗，信月中有兔，谓怀兔者即是月。假如有论者，立“怀兔者非月”之宗，则彼于因明三十三过中，犯世间相违之过焉。【参见:

（杂语）小于羊毛尘七分者，可止住兔毛尖之微尘也。俱舍论十二曰：“积七兔毛尘，为一羊毛尘量。”#

（譬喻）愚人误以兔耳为角，实则无角也，以譬物之必无。楞严经曰：“无则同于龟毛兔角。”智度论一曰：“有佛法中方广道人言：一切法不生不灭，空无所

（杂语）兜者兜率天，夜者夜摩天也。

（术语）Stu%pa，同塔婆。【参见: 塔】

（界名）Tus!ita，同梵语之都率。【参见: 兜率】

（物名）Turus!ka，又作妒路婆。香名。楞严经七曰：“坛前别安一小火炉，以兜楼婆香，煎取香水。”大日经疏七曰：“妒路婆草，是西方苜蓿香，

（经名）一卷，后汉支娄迦谶译。玄应音义八曰：“兜沙经，此译云行业经。”华严经如来名号品之少分及光明觉品之少分也。兜沙之梵语未详。

（杂语）Tus!a%ra，又作都沙罗，译曰霜。华严经七十八曰：“兜沙罗色光明。”慧苑音义下曰：“兜沙罗色，具云兜沙兜罗色。言兜沙者，此云霜也

（天名）天名。慧琳音义十二曰：“兜牟卢，梵语天名也。此即四姊妹女天之兄也。并是欲界中诸天眷属。”梵Tumbura。

（界名）天名。旧作兜率、兜率陀、兜率哆、兜术等、新作都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史多等。译曰上足、妙足、知足、喜足等。欲界之天处，在夜摩天与

（名数）【参见: 上兜率】\n\n（公案）续传灯录二十二曰：“室中设三语以验学者，一曰拨草瞻风，只图见性。即今上座性在甚么处。二曰识得自性，

（杂名）菩萨最后身之住处也。释迦如来为菩萨时最后之住处，住于此终此生，下生人间而成佛也。今为弥勒菩萨之净土也。此亦菩萨身之最后，彼天四千岁间

（人名）宋隆兴府兜率院从悦禅师，宝峰克文之法嗣，元祐六年寂，寿四十八。见续传灯录二十二。

（界名）兜率，此翻知足，谓于五欲境知止足故。此天依空而居。人间四百年，为此天一昼夜。则人间十四万四千年，方为此天一年。若此天寿四千岁，则该人

（菩萨）又云地狱天子。释迦菩萨在兜率天宫，足下放光照十方世界，尔时地狱众生往昔曾植诸善根者，得蒙此光照，直脱地狱而生于兜率天，闻天鼓所说之法

（界名）即兜率天。欲界诸天之一。其义为妙足。亦译知足。谓此天人。于五欲皆知足也。

（物名）Tu%la，又作妒罗、堵罗、蠹罗。译曰杨华、絮、野蚕茧、绵。常曰兜罗绵、兜罗毦。又树名。慧琳音义三曰：“堵罗绵，细绵絮也。沙门道宣注

（经名）一卷，失译。与鹦鹉经及分别善恶报应经皆中阿含鹦鹉经之别译。兜调者，婆罗门名也。

（术语）悟真理谓为入。大乘义章一曰：“证会名之为入。”【又】解知事物曰入。无量寿经上曰：“入众言音。”净影疏曰：“入谓解也。”【又】根境互相

（杂语）Jva%la，译曰光明。又曰焰光。见大日经疏九。#

（经名）证契大乘经之异名。

（术语）十回向之第六位。【参见: 回向】

（术语）维摩经入不二法门品所说一实平等之理，谓之不二。明理体之无异无别也。此不二之义为法界中之一门，故名为门，通入此不二之法门，谓之入不二门