（人名）梁杨都光宅寺法云，善法华，世称光宅，其法华疏曰光宅疏。见唐僧传五。

（名数）光宅法师依法华经譬喻品之意立四乘教：一羊车谓声闻乘，二鹿车谓缘觉乘，三牛车谓小乘之菩萨，四大白牛车谓大乘之菩萨。是于三乘教外，别发明

（名数）梁光宅寺法云假法华经火宅喻之临门三车与四衢街之大白牛车立四教：一声闻乘教，说四谛之法者。二缘觉乘教，说十二因缘之法者。三菩萨乘教，说

（寺名）梁武帝天监三年四月八日，帝率道俗登重矶殿披露忏悔，亲制愿文，于本第立光宅寺，铸金佛大像而奉祝之。见稽古略二。又，长安光宅坊有光宅寺。

（人名）唐大慈恩寺普光及大慈恩寺法宝，皆玄奘之高足，各释俱舍论，世两美之。宋僧传四（法宝传）曰：“时光宝二师，若什门融睿焉。”

（书名）普光师先作俱舍论记三十卷，法宝师后著俱舍论疏三十卷，各异所见，探索俱舍。学者称为光宝二记，必玩味之。

（人名）后唐庄宗，以年号为同光而云光帝。祖庭事苑一曰：“同光帝即五代庄宗，同光即庄宗时年号也。”#

（公案）同光帝谓兴化存奘禅师曰：“寡人收得中原一宝，只是无人酬价。”化曰：“借陛下宝看。”帝以两手引幞头脚。化曰：“君王之宝，谁敢酬价？”从

（杂名）又作光趺，佛之后光与台座也。陀罗尼集经十一曰：“功德天像，身长一肘一尺三寸五分，除其光座。”

（术语）自莹谓之光，照物谓之明。有二用：一者破闇，二者现法。佛之光明者，智慧之相也。探玄记三曰：“光明亦二义：一是照闇义，二是现法义。”往生

（修法）法会名。光明真言法有显密之二作法，密行之法，谓之光明三昧，显行之法，谓之光明真言讲。

（杂语）于此土以声说法，于他方土有以光明诠法者。维摩经香积佛品曰：“或有佛土，以佛光明而作佛事。”天台疏曰：“光明作佛事者，放光明触身，具诠

（修法）念诵光明真言法会之名。行传供之式故云供。如弥陀供，地藏法等，皆于追荐回向之时修之。见密门杂抄。

（术语）阿弥陀佛以光明与名号之因与缘，普救众生。众生得往生弥陀之报土者，由于与以名号之因。其所以得名号之因者，由于名之计量。名号为能生之因，

（界名）无量光明土之略。西方极乐国之德名。平等觉经曰：“速疾超便可到安乐国之世界，至无量光明土，供养无数佛。”

（物名）护摩之火炉也。大日经二曰：“如其自肘量，陷作光明坛。”

（人名）善导死后，赐光明之寺额，自此尊师为光明大师，光明和尚等。

（寺名）唐善导，念佛口放光明，高宗皇帝于善导死后赐光明之寺额。见新修往生传中。

（地名）观音之住处，补多罗山Potalaka之别名。六十华严经五十一记善财童子之南询曰：“渐渐游行，至光明山。登彼山上，周遍推求，见观世音住

（物名）金刚杵者为大日智慧之标帜，故云光明。其头尖出，故云峰。金刚顶瑜只经曰：“五智光明峰杵。”

（术语）金刚界大日如来之住处。胎藏界为理门，其住处谓之广大金刚法界宫（大日经），金刚界为智门，谓之不坏金刚光明心殿（金刚顶经），其依处皆在色

（修法）依金光明经而行之忏悔法也。宋智礼有金光明最胜忏仪一卷，遵式有金光明忏法补助仪一卷，具明其仪。

（术语）五种念诵之一。行者念想口出光明，而唱佛名或真言也。秘藏记末曰：“光明念诵者，念想口出光明，持诵而已，其出声不出，常作是念耳。”

（书名）金光明经文句之略名。智者大师说。

（术语）阿弥陀佛四十八愿中第十二愿名。无量寿经上曰：“设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。”

（书名）金光明玄义之略名。智者大师说。

（菩萨）二十五菩萨之一。念佛行者临命终时，与阿弥陀佛共来迎之之菩萨名。光明者表智慧，王者尊长之义。其光明胜于日月诸佛之光明，故有此称。形像熙

（佛名）在最上方世界之佛名。观无量寿经曰：“七宝国土，一时动摇，从下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹。”八十华严经六曰：“此华藏世界海上方，次

（书名）谓光明大师善导之观经疏也。四卷。

（真言）陀罗尼之名。诵此陀罗尼，则得佛之光明，除诸罪报，故云光明真言。出不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经。[87AD]唵[8740]阿[87

（书名）日僧[木*母]尾所传之秘法也。（一）智拳印。（二）外缚五股印。（三）与愿施无畏印。为法报应三身之印明，以（四）宝生如来印。（五）无量

（图像）又曰光明真言破地狱曼荼罗。以光明真言二十三字，自右方旋书为圆形者。或于图之中央书[8740][877A][876A][87A4][8

（修法）或大日，或阿弥陀也。又有一流之极秘传者以日天子为本尊，因日轮者光藏界大日之示现，除暗遍明之自体故也。

（印明）金刚合掌，二中指立合，二头指置于二中指背，二大指附于二中指中节，而二大指间开一麦许也。见印田七。

（修法）法会名。属于显行之光明供也。

（经名）佛说光明童子因缘经，四卷，宋施护译。说王舍城善贤长者之息，光明童子，依佛之证言在火中不死，遂成长，出家证果。

（经名）光明童子因缘经之略名。

（经名）金光明经之略称。

（杂语）光明之府库也。思益经一曰：“如来身者，即是无量光明之藏。”千手陀罗尼经曰：“当知其人即是光明藏，一切如来光明所照故。”

（杂语）光耀也。止观五下曰：“法不自显，弘之在人。人能行行，法门光显，使无生教纵横无碍触处皆通。”

（术语）晓者明也。光晓者如言光明。佛放智慧之光明，破一切众生之昏闇，犹如晓天之日轮也。赞阿弥陀佛偈曰：“有量诸相蒙光晓。”

（术语）佛眉间白毫有光明故云光毫。三十二相之一。法华经序品曰：“尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍。”观佛三昧经曰：“时佛眉间

（譬喻）火燃为焰，佛之威神，譬之光明之耀。赞阿弥陀佛偈曰：“一蒙光焰罪垢除。”无量寿经上曰：“无量光焰，照耀无极。”

（佛名）阿弥陀佛之德名。赞阿弥陀佛偈曰：“佛光照耀最第一，故佛又号光焰王，三涂黑闇蒙光启。”无量寿经上曰：“焰王光佛。”#

（杂名）佛将说妙法，现种种之祥瑞其中多放光而照众机之瑞，是云光瑞。法华经序品曰：“我见灯明佛本光瑞如此。”无量寿如来会曰：“世尊！我见如来光

（菩萨）地藏菩萨久远之昔曾为女子名光目。时于其母亡日供养一罗汉，知母堕在恶趣，发大誓愿言：我自今救拔一切众生，一切尽成佛后，我方成正觉，依此

（人名）北齐邺城大觉寺慧光律师，地论之宗匠也，入邺而任国统之官。故呼为光统。见唐僧传二十一。魏朝勤那三藏及菩提流支于洛阳各出十地论一本。光统

（名数）后魏光统所立。一、渐教，为未熟者先说无常后说常，先说空，后说不空，如是次第者。二、顿教，为已熟者于一法门顿说常无常空者。三、圆教，为

（菩萨）惹哩宁钵啰婆俱摩罗Ja%lini^prabha%kuma%ra，文殊院二十五尊之一。为文殊八大童子之一。大日经一曰：“光网童子身，执

（印相）以左手作拳申头指，稍屈第三节，如钩形，立大指而押之。是钩印也。真言曰：“归命系系俱摩啰摩耶揭多。”