（经名）具名，佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经。五卷，宋法护译妙吉祥菩萨问：不生不灭是何增语？佛言：不生不灭是即如来之增语，因为广说种种之譬喻

（术语）舍世法入佛道也。犹言出家。其人曰入道人。或略云道人。宝积经三十六曰：“以净信心于佛法中出家入道。”十住论七曰：“或舍家入道。”遗教经

（术语）成佛果之前，更重修习无始凡夫地已来所作之事，使之一一称理也，是为入重玄门倒修凡事。其所以然者，则以等觉菩萨之元品无明难断故也。凡轮回

（经名）弘道广显三昧经之异名。#

（书名）一卷，塞建陀摩阿罗汉造，唐玄奘译。略说萨婆多宗之法数。\n\n（书名）塞建陀罗阿罗汉造，唐玄奘译，单简述有部宗之法相者。一卷。

（杂语）禅僧出世入某院也。

（术语）三陀罗尼之一。【参见: 三陀罗尼】#

（仪式）俗云纳骨。盖于僧曰入塔，在家云入骨。白骨入墓也。于此行入骨佛事。见象器笺十四。

（仪式）俗云入棺。亡者浴后，入于龛中，入龛既了，随行入龛之佛事。

（术语）受全分戒也。

（术语）于五戒乃至具足戒等全分受持之戒也。

（术语）又云全跏。【参见: 全跏趺坐】#

（杂语）于大小皆注全力也。涅槃经曰：“如大师子杀香象时皆尽其力，杀兔亦尔，不生轻想。诸佛如来亦复如是，为诸菩萨及一阐提演说法时，功用无二。”

（术语）完全提起宗门之纲要也。碧岩第二则垂示曰：“历代诸师全提不起。”无门关颂曰：“狗子佛性，全提正令。”

（术语）全跏趺坐之略。#

（杂语）结跏趺坐有全跏半跏之别，交叉两足而置两膝上，为全跏趺坐，置一足于一方之膝谓之半跏趺坐。【参见: 结跏趺坐】

（术语）不火化而全骸入于塔中者。四葬中之埋葬也。佛者虽以火化为本，而因法华多宝塔中有全身舍利及迦叶鸡足山入定，往往埋葬。

（术语）佛舍利有全身碎身之二种。【参见: 舍利】

（术语）俱舍论之法相也。一切之有为法，有四本相与四随相之八相。此八相有八与一之功能，以其互为能生所生，故谓之八一有能。【参见: 有为】

（杂语）开声闻缘觉二乘之证果者，而声闻之初果，经八万劫，二果经六万劫，三果经四万劫，四果经二万劫，缘觉经十千劫，则自发心而入大乘。因指声闻之

（杂语）八万四千法藏与十二部经也。法华经见宝塔品曰：“若持八万四千法藏十二部经为人宣说。”

（杂语）八万四千之略名。华严经三十五曰：“或说八万四，乃至无量行。”同四十四曰：“为发大悲心，具说八万四。”般舟赞曰：“门门不同八万四。”

（杂语）西天之法，显物之多者，常举八万四千之数，略云八万，如举烦恼之多，曰八万四千之尘劳，举教门之多，曰八万四千之法门，须弥之高深，曰八万四

（术语）无量寿佛一一之相好，有八万四千之光明。观无量寿经曰：“无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好，一一好复有八万四千光明，一一光

（故事）阿育王所立。【参见: 阿育】\n\n（故事）谓多数之塔婆也。法华经药王品曰：“火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔。”

（术语）八万四千之烦恼也，尘劳为烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使人烦劳也。止观一曰：“一一尘有八万四千尘劳门。”

（术语）八万四千之法门也。【参见: 法藏】#

（术语）众生有八万四千烦恼之病，佛为退治之，说八万四千之经典。法华经见宝塔品曰：“持八万四千法藏十二部经，为人演说。”【参见: 法藏】

（术语）菩萨璎珞经法门品曰：“吾今当说菩萨璎珞八万法门。”胜鬘经曰：“得一切佛法，摄八万四千法门。”心地观经七曰：“八万四千总持门，能除惑障

（术语）同于八万四千尘劳。

（术语）以病譬八万四千之烦恼。智度论曰：“般若波罗蜜，能除八万四千病根本。”

（术语）对于劣应身（即化身佛）之三十二相八十种好，而胜应身有八万四千之相与好。观无量寿经曰：“无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好

（术语）三千之威仪，为小乘比丘之事。大乘之菩萨，有八万之威仪。按八万为八万四千之略，是亦示数之多量。然作法数者说云。三千威仪，配身口七支而成

（杂语）八万四千岁之略数也。增减劫中以八万四千岁之人寿为最长，以十岁之人寿为最短。俱舍论十二曰：“从十年至八万，复从八万减至十年。”

（术语）与八万法藏同。蕴者积聚之义。藏者包藏之义，包藏即积集也。

（术语）八万四千之法藏也。

（术语）八万四千之法门也。#

（术语）行住坐卧之四威仪，各有二百五十戒，共为一千，对于摄律仪戒等之三聚而为三千，又对于杀，盗，淫（身之三支），两舌，恶口，妄言，绮语（口四

（杂语）八万四千之法藏也，举大数而言，故曰八万。

（术语）三论宗所说八不中道也。#

（术语）八不中道之观法也。

（术语）又曰：八不正观、八不中观。中道，就所作之理而言。正观中观，就能证之智而言。又对于偏，谓之中。对于邪，谓之正。三论宗以之为至极之宗旨。

（名数）比丘有不可畜积之八种不净物诸师之解不一。涅槃经六曰：“八种不净之物。”同疏六曰：“八不净者：畜金、银、奴、婢、牛羊、仓库、贩卖、耕种

（名数）八敬戒之异名。

（名数）大海有八不思议，以譬涅槃。【参见: 大海】

（术语）诸法实相之妙体，由不生不灭不去不来不一不异不断不常之八不而显者。

（名数）八种之不正见也。一、我见，迷执实有我体也。二、众生见，迷执五众（五阴）有和合之生（即众生）也。三、寿命见，迷执实有长短之寿命也。四、

（术语）三论宗所说之八不正观也。【参见: 八不中道】

（名数）八风也。

（流派）俱舍宗以三时业为四业，四业复各开为二业，立为八业，故称为八业家。即顺现业，顺生业，顺后业三者，各开为时报俱定业，时定报不定业二种，顺