（名数）四大洲各有二中洲附属之。南赡部洲之二中洲：一、遮末罗洲Ca%mara，此译言猫牛。二、筏罗遮末罗洲Varaca%mara，此译言胜猫

（术语）法性宗所立九识中第八之阿梨耶识与第九之庵摩罗识也。

（术语）行事钞上三曰：“善见云：佛度五比丘已，有三衣、钵盂、坐具、漉水袋、针线、斧子八事随身。”

（杂语）八识，五法，三性，二无我也，是楞伽经唯识论所明，即法相宗之法门也。

（杂名）通达四方四维之道路也。法华经譬喻品曰：“有八交道，黄金为绳以界其侧。”

（术语）通教十地之第三地也。人者忍也，三乘之人同自世第一法入于十六心见道，正断见惑之八忍位也。止观六曰：“八人者，八忍也。从世第一法入无间三

（杂语）安乐集下曰：“净度菩萨经云：人生世间，凡经一日一夜有八亿四千万念，一念起恶受一恶身，十念起恶得十生恶身。（中略）恶法既尔，善法亦然。

（名数）华严一经为七处八会之法，故谓为八会之经。慈恩寺传序曰：“八会之经谓之为本。”【参见: 华严经】

（名数）圆教之位次也。法华之圆教，以六即为位次，而以分真即之位长，姑借别教之位，分其品秩。八位中前一位从法华经，后七位依璎珞经。##【图像:

（名数）小儿在母胎中之八时期也：一、羯罗蓝Kalala，二、额部昙Arbuda，三、闭尸Pes/i^，四、健南Ghana，五、钵罗奢佉Pra

（名数）一东方难降伏世界之善说称功德如来，二东方无障碍世界之因陀罗幢星王如来，三东方爱乐世界之普光明功德庄严如来，四东方普入世界之善斗战难降

（经名）一卷，隋阇那崛多译。因舍利弗之间而说东方八佛之名号，闻者不退菩提也。

（名数）金刚界三十七尊中八供养之菩萨也。【参见: 八供养】

（名数）金刚界三十七尊中内供之四菩萨与外供之四菩萨也。内供者，从中央大日如来流出，为供养四方如来之菩萨，约于能现之佛而谓之内供。外供者，从四

（名数）【参见: 八供养】#

（名数）凡夫二乘迷执之八种转倒也。常乐我净为凡夫之四倒，非常非乐非我非净为一乘之四倒。止观五曰：“止是净水，荡贪淫八倒。”

（杂名）仁王经所说之四无常偈，总有八颂，谓为八偈之文。

（杂语）小乘之圣者，回心于大乘后，至入初僧祇之位，其间所费之修行时间也。【参见: 八万劫小乘】

（术语）八斋戒之异名。三藏法数三十二曰：“关者禁也，谓禁闭盗杀淫等八罪使之不犯故也。”【参见: 斋戒】

（经名）一卷，刘宋涅槃享声译。中阿含持斋经之别译。

（名数）与八支斋戒同。药师经曰：“受持八分斋戒。”

（术语）极乐之池中及须弥山与七金山之内海，皆盈满八功德水。无量寿经上曰：“八功德水湛然盈满，清净香洁，味如甘露。”称赞净土经曰：“何等名为八

（术语）观经所说十六观之一。观想极乐八功德水之相之行法也。

（杂名）极乐之浴池也。无量寿经上曰：“内外左右有诸浴池。（中略）八功德水湛盈满。”

（名数）【参见: 思惑】\n\n（名数）如上所言，见惑者顿断之，思惑者渐断之。渐断之者声闻乘为钝根故，分十惑为九地之九品而分断之也。九地者欲

（名数）大般若经所说之法门，有八十一科，一为色，二为心，三为五阴，四为十二入，五为十八界，六为四谛，七为十二因缘，八为十八空，九为六度，十为

（名数）大藏一览三引指要录曰：注出般若名相八十余科，庶发披阅者智智尔：一、五蕴，二、六根，三、六尘，四、六识，五、六触，六、六缘所生，七、四

（名数）出于名义大集一六七。

（杂语）依罪业而流转生死之劫量也。观无量寿经曰：“称佛名故，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华犹如日轮住其人前。”

（名数）世合五十三佛与三十五佛，称为八十八佛。五十三佛出于观药王药上二菩萨经，三十五佛出于大宝积经九十八卷优婆离会。又别有不空译之三十五佛名

（名数）对于八十一品之修惑，而有八十八使之【参见: 惑。见见惑】

（经名）唐实叉难陀新译之华严经八十卷，谓之八十华严经。#

（名数）成实论所立。

（名数）无尽意菩萨，说八十种无尽之法门。见无尽意菩萨经。

（名数）又曰八十随形好，更细别三十二相为八十种之好也。随形好者随三十二形相之好也。一无见顶相，佛顶上之内鬘，仰之则愈高，遂不见其顶上；二鼻高

（书名）根本之律藏也，如来灭后结集三藏之时，优婆离比丘于一夏九旬之间，八十番诵出之，故名八十诵律。至其后四分律五分律等诸律，由此分立，此根本

（名数）【参见: 八十种好】#

（术语）谓胎藏界中台八叶四佛四菩萨四智四行之智印也。见悉昙三密钞上。

（书名）悉昙藏之异名。

（名数）智度论谓为八神变。涅槃经谓为八自在。八神变者，一、能小，以变化力使自他身及世界等为极小微尘也。二、能大，以变化力使自他身及世界等满于

（术语）禅宗之根本眼目，最切要之义有八句。即正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛之八句是也。

（术语）【参见: 八叶莲台】

（术语）胎藏界之中台称为八叶院。即八叶之莲华，有中胎八叶之九座，而九尊住立，其中胎之尊即胎藏界之大日如来也。

（术语）【参见: 八叶莲台】

（印相）八叶莲华开敷之印相也。为阿弥陀如来之印。见图印集上。又莲华部之三昧耶印也。【参见: 三昧耶】

（术语）密家之说，吾人之心脏名肉团心，其形如合莲华。若修瑜伽观而三密相应，则开敷而为八叶，于中胎及八叶显现胎藏界之九尊云。菩提心论曰：“凡人

（术语）密教以为须弥山之异名。【参见: 八叶莲华观】

（术语）于吾人之肉团心（心脏）观想八叶之莲华，示现胎藏界九尊之观法也。大日经疏十二曰：“此心之处即是凡夫肉心，最在于中，是汗栗驮心也，将学观

（术语）胎藏界曼陀罗之第一院中台也。中央为大日，四方之八叶，为宝生，开敷华王，无量寿，天鼓雷音之四佛，普贤，文殊，观音，弥勒之四菩萨，合为九

（术语）【参见: 八叶莲台】