（术语）谓小乘所谈之空理。以其偏于空之一边也。

（衣服）南山旧律家之说，三衣之下覆于左肩之片衣云只支，覆于右肩之片衣云覆肩衣（义净新律家谓只支，覆肩，为梵汉两语而一物也），魏代缝合此二物名

（术语）此有二解：一、谓袒露一臂也。史记，陈胜起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，天下从风。今通称偏护其人曰偏袒。盖自周勃有为吕氏右袒为刘氏左袒之令，

（术语）挂袈裟而偏袒右肩，是表比丘恭敬尊者之相也。释氏要览曰：“律云：一切供养，皆偏袒，示有便于执作也。”法华经曰：“偏袒右肩，右膝著地。”

（杂名）非正门，有犯罪者则从此门驱出。见象器笺一。

（术语）五停心观也。

（杂名）称结跏趺坐曰健勇坐。见白伞盖大佛顶念诵要法。

（杂名）又作键南、蹇南、健男、羯南。译曰坚厚、坚固、凝厚。胎内五位之一。人于胎内至第四七日肉团坚厚者。玄应音义二十二曰：“键南，旧云伽诃那，

（经名）Gan!d!a-vyu%ha，华严一乘义私记曰：“梵云健拏骠诃，华言健拏，严言骠诃。”

（物名）又作健陀，健达。译曰香。大日经疏九曰：“健杜是香。”【参见: 健陀】

（鬼类）又作乾闼婆。【参见: 乾闼婆】

（杂语）又作乾陀、干驮、健达。译曰赤色、黄色等，即袈裟之色也。百一羯磨九曰：“乾陀色。梵云袈裟野Kas!a%ya，译为赤色。”章服仪曰：“木

（堂塔）Gandhakut!i，又作健陀俱胝。译曰香室堂。本为世尊之居室，后转为寺庙之异名。毗奈耶杂事二十六曰：“西方名佛所住堂为健陀俱知。

（经名）一卷，后汉安世高译。健陀国王，感牛语而信佛。佛因说往因。

（地名）山名。翻梵语九曰：“健陀摩陀摩罗，译曰香花。”梵Gandhama%danama%la，即香醉山也。

（衣服）健陀又作乾陀，香树名，谷子者果实也。即以健陀树果实所染之袈裟也。其色赤或多赤少黑，是为袈裟之本色。又以健陀为香之梵名，故云香染。【参

（真言）咒名。持之则能腾飞于空中，是由健驮罗国女巫所出之咒，故从女声而云健驮利。俱舍论二十七曰：“有咒术名健驮梨，持此便能腾空自在。”同光记

（国名）亦译健驮逻、健陀罗、乾陀罗、乾陀卫、乾陀。大唐西域记。健驮逻国，东西千余里，南北八百余里，东临信度河。国大都城号布路沙布逻。按健陀罗

（杂语）以土木或金属所制神佛之像也。汉书霍去病过焉耆山，得休屠王祭天金人。此中国偶像之最古者。#

（行事）维摩会法华会等，讲者问者之对配，谓之偶讲。

（术语）偷兰遮之略。

（术语）又曰偷兰遮耶，萨偷罗。梵音Sthu%la%tyayas，巴Ohullaccaya，译作大障善道，大罪，粗恶粗过等。六聚罪之一。初二篇

（术语）Stu%pa，同于塔婆。译曰庙或坟，玄应音义十曰：“偷婆，经中或作兜婆，或云塔婆，或言薮斗波，皆讹也。正言窣堵波，此云庙，或言方坟，

（术语）十恶业之一，新译作不与取，他人不与而自取也。法界次第上之上曰：“盗取他财物，故名为偷盗。”俱舍论十六曰：“要先发欲盗故思，于他物中起

（物名）又作尚企罗。【参见: 商羯罗】

（物名）即木偶人，略云傀儡。四分律行事钞中曰：“诸师不曾见此衣，谓如傀儡子戏围之类。”同资持记中曰：“傀儡子云者，木戏人也。”又临济语录曰：

（人名）姓傅，名翕，字玄风。南齐建武四年生，陈宣帝大建元年卒。为有发之道士。取于姓曰傅大士，又取于地曰东阳大士，自称为善慧大士。大士乃菩萨之

（术语）旧云畜生，新云傍生，一作旁生，傍行之生类也。婆沙论曰：“其形旁，故其行亦旁。”又曰：“因行不正，受果报旁。负天而行，故云旁行。”玄应

（术语）五趣之一。

（术语）Pin!d!apa%ta，又作宾茶波底迦，宾荼夜。译曰常乞食。【参见: 分卫】

（术语）像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故为当时佛法之总称。又以儒为名教，故以佛为像教，以拜佛像故也。西域记序曰：“慧

（术语）像法之始。赞阿弥陀偈曰：“本师龙树摩诃萨，诞形像始理颓纲。”

（术语）像法之末季。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。似法所行之时也。辅行序曰：“况时淹像季，学鲜知机。”注曰：“季者，或指像法末，或

（术语）观经所说十六观中第八观弥陀佛形像之观法也。“想彼佛者，先当想像，闭目开目见一宝像如阎浮檀金色，坐彼华上，（中略）是为像想，名第八观。

（术语）与像化同。【又】佛像与经教。唯识述记序曰：“汉日通晖，像教宣而遐被。”

（术语）【参见: 像法及正像末】

（术语）正像末三时之一。像者似也。谓与佛灭后五百年后一千年间所行之正法相似之佛法也。嘉祥法华义疏四曰：“大论佛法凡有四时：一佛在世时。二佛虽

（经名）一卷，大周刊定众经目录列之于伪经目录中。然天台以之为涅槃经之结经，往往引用之。法华文句九下曰：“像法决疑经结成涅槃。”释签十曰：“彼

（杂语）转犹言起。谓佛灭后经五百年像法之起时也。药师经曰：“令诸闻者业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。”

（杂语）佛像与经典。顺权方便经下曰：“所在土地，逮得听服如是像经。”

（术语）与像想观同。#

（术语）像法之时运。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。像者似也。西域记十二曰：“黄图流鹫山之化，赤县演龙宫之教，像运之兴，斯为盛矣。”

（术语）僧伽Sam%gha之略。译曰和或众。四人已上之比丘和而为众。新译家以为三人已上。智度论三曰：“僧伽，秦言众。多比丘一处和合，是名僧伽

（人名）姚秦僧[(挈-手)/石]，通六经及三藏，律行清谨，能振佛法。及姚苌偕有关中，盛弘大化。罗什入关，内外僧尼多动辄有过，于是姚兴始以僧[

（杂名）僧之食[食*善]。

（职位）僧官名。始于南齐高帝诏法颖为京邑之僧主。见佛祖统纪五十一。

（杂语）僧中之事务。授戒说戒等。#

（术语）僧之威仪。谓剃除须发，著袈裟也。戒疏一上曰：“迦竺初达现僧仪也。”

（杂语）犹言僧侣。伍者伍伴也。

（术语）僧为僧伽之略，多数之比丘和合为一团也，译曰众。僧众为梵汉双举之熟语。名义集七曰：“普集僧众。”