（异类）Preta饿鬼之梵名。【参见: 薜荔多】

（术语）欲界烦恼之总称曰欲贪。在凡夫之位欲界见修二惑九品中，断前六品者。谓为倍离欲贪，倍于断分离欲贪三品，故曰倍。

（术语）【参见: 入重玄门】

（术语）颠倒之凡夫。释门归敬仪中曰：“无始倒凡，随情妄执。”

（术语）因明三十三过之一，属于同喻之过也。设同喻，为证无常之宗，故于声无常之量为同喻之合作法。视诸所作者皆是无常，应言如瓶。然倒说之，视诸无

（行事）梵语盂兰盆Ullambana，译为倒悬。人死，魂魄沈于闇道，有倒悬之苦也。为救此倒悬之苦供养三宝者，即盆供也。玄应音义十三曰：“盂兰

（术语）我无实体，思有我者，为颠倒之妄见，故云倒我。四颠倒之一。释门归敬仪中曰：“凡怀遵承倒我，我我因循，何由得觉？”

（术语）因明三十三过之一。属于异喻之过，设异喻者，为显无宗，处因亦无，故宜先离宗，次离因，是曰异喻之离作法。盖于声无常之量为之，则诸常住者（

（术语）颠倒之妄见，有四种，常乐我净是也。无常为常，苦为乐，无我为我，不净为净。大乘义章五末曰：“倒者邪执翻境，名之为倒。”

（术语）作家之机锋不可当，倒戈退三千里也。

（物名）与禅版同。坐禅时所倚之道具。厚三分余，长一尺八寸，横三寸九分，上下空穴。用时束定于绳床之横绳。

（术语）依台家四教之判，有以别教之名显通教之义者。是借别而名通也。谓为名别义通亦同。如法相宗明五十地。

（杂语）过现因果经，瞿夷寄二花于善慧仙人以献佛。按元杂剧有借花献佛语。借当是寄花之讹。今俗用为借他人物以献客之意。

（杂语）禅林之上香，有供住持之香者，即先向住持问讯，是为借香问讯，烧香了，复向住持问讯，此为谢香问讯。见象器笺十。

（公案）正灯录六（五祖演禅师章）曰：“五祖问僧云：倩女离魂，那个是真底？”剪灯新话上聚景园记曰：“清河张鉴季女倩娘，鉴尝许外甥王宙为妻，既而

（杂语）希逢也。得会益我者也。法华经化城喻品曰：“昔所未曾睹无量智慧者，如优昙婆罗，今日乃值遇。”法事赞曰：“度此身难值遇，喻如优昙华始开。

（术语）假者借之义，诸法各无实体借他而有，故名假。如借诸蕴而有众生，借栋梁而有家屋。故假者，虚妄不实之义也。

（术语）众缘之假和合也。和合必有离散，是一时之和合而非永久，故云假。

（术语）谓人之身，是众缘之假和合物也。大乘同性经曰：“众缘和合，名曰众生。”原人论曰：“此身但是众缘假和合相，元无我人。”

（术语）有二释：一就名所释，诸法本无名，以人为假付名者。故一切之名，虚假不实，不契实体，如贫贱之人与以富贵之名是即假名。大乘义章一曰：“诸法

（界名）又曰众生世间，有情世间。三世间之一。于世间法中一切之有情云假名世间。以有情者是于五蕴上假设之名字，无有情之实体也。即十界之有情是。止

（术语）大衍所立四宗之第二。【参见: 宗】

（术语）三有之一。如色香味触四事之因缘和合，假名为酪。是酪者其实为色香味触，无酪之自体，而以假名之故有酪，是即假名有也。就色香味触一一而言亦

（术语）十信之菩萨也。十住已去为实行之菩萨。璎珞经下曰：“佛子从不识始凡夫地，值佛菩萨教法，中起一念信，便发菩提心。是人尔时住前，名信想菩萨

（术语）从因缘而假和合也。事物之存在，非实有。但为假和合也。

（术语）假与实也。顺正理论三十二曰：“然许极微略有二种：一实二假。其相云何？实谓极成色等自相，于和集位现量所得，假由分析，比量所知，谓聚色中

（术语）五蕴之假和合者。外道凡夫妄执之为实我，悟道之圣者了达为因缘生之假我。假我为因缘生，与兔角龟毛之都无不同。若拨无此假我，即为恶取空之邪

（术语）时之梵语有二：一迦罗，二三摩耶。迦罗译为实时，三摩耶译曰假时。【参见: 迦罗及三摩耶】

（术语）谓因缘生之法也。因缘所生之法。如镜花水月，无其实性。虽无实性然非虚无之法，因之对于龟毛兔角之无法，比于真如法性之实有而名之为假有。

（术语）对实法而云。由因缘和合而存在之假者。【参见: 假】

（术语）三等流果之一。【参见: 等流果】

（术语）无表色之异名。色法之中有无表色，由受戒所生。旧译为无作色或无教色。是虽属于色法，然如香味而无形质，故对彼实色而名曰假色。

（术语）天台三观之一。观一念之心具三千诸法也。

（术语）【参见: 三谛】

（术语）方便之法门。与以假益之法门。阿弥陀佛四十八愿中之第十九愿念佛之外修诸行诸善，欲往生极乐者，则誓临终来迎其人也。此为日本净土真宗所立。

（术语）Ga%tha%，译曰颂。定字数结四句者。不问三言四言乃至多言，要必四句。颂者，美歌。伽陀者，联美辞而歌颂之者，故译曰颂。【参见: 伽

（杂语）佛家诗文之称。佛家作诗曰偈。作文曰[廿/别]。

（术语）译曰颂。【参见: 伽陀】

（术语）偈之文句。南山戒疏一上曰：“彼叶一偈三十二字，唯此方言多少无准，或三四字，或五六七，节以声言用为偈句。”

（术语）偈颂体之语句。【参见: 偈】#

（杂语）以偈句赞叹他德者。演密钞五曰：“以金刚偈赞称叹诸尊。”

（杂名）梵语偈陀，此译为颂。梵汉双举云偈颂，吴音也。梵之偈陀如此方之诗颂，字数句数有规定，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。

（术语）判教理胜劣之称。偏者偏僻所说之理偏于空乃至中也。圆者圆满一切具足也。一往配之，则小乘为偏，大乘为圆。然再往论之，则大乘中亦有偏圆，华

（术语）佛成道后十二年间之说法，大乘家贬之名曰偏小。谓所说之理偏于空，而法门狭小也。

（术语）人法二空中，只知人空一边，未知法空，小乘浅薄之偏见也。

（术语）偏固执于一边不通于他也。广百论释十曰：“偏执如来破相空教。”梁传三，求那跋摩偈曰：“诸论各异端，修行理无二，偏执有是非，达者无违诤。

（术语）偏于一方之教。即权教是也。

（术语）偏于万有之有一边而执著之见解也。

（术语）小乘所说之真理为偏于空之一边者，故曰偏真。一云单空。

（术语）同上。