（界名）阿修罗为十界中之第七界。

（杂名）阿修罗王所住之石窟也。在深山幽谷，西域记处处记之。如清辩菩萨入大安达罗国之阿素洛宫，待弥勒之成佛。见西域记十。

（异类）阿修罗为六趣之一。

（界名）阿修罗为六道之一。常为斗诤者。

（杂语）梵语修罗Sura%又Sura，译云酒。阿修罗，即无酒也。【参见: 阿修罗】

（传说）阿修罗王与帝释战，败北，欲遁无所，以通力潜身，入于藕丝之孔。见观佛三昧海经，智度论三十，法苑珠林五。

（术语）四法之一。如理修习作行也。通于身语意之三业。汉书儒林传曰：“严彭祖曰：凡通经术，固当修行先王之道。”淮南子诠言训曰：“君子修行而使善

（术语）菩萨位十住之第三。

（经名）达磨多罗禅经之异名。#

（经名）二卷，后汉竺大力等译。与过去现在因果经同本。#

（经名）修行道地经之略名。

（书名）大乘修行菩萨行诸经要集，三卷，唐智严译。集诸经四十二部，明菩萨之行门六十六条。

（经名）七卷，天竺沙门众护撰，西晋竺法护译。有三十品。明五阴等之法相及三乘之行法。论藏也。

（经名）达磨多罗禅经之异名。

（杂名）谓葬场之南门也。由阿字四转之深义而来。【参见: 四转】

（术语）修行证理也。像法决疑经曰：“一切众生本是佛，今亦修证还成佛。”传灯录（南岳章）曰：“修证即不无，染污亦不得。”禅源都序上曰：“闻谈因

（术语）弥陀四十八愿中第十九愿“设我得佛。十方众生。发菩提心。修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕现其人前者。不取正觉”

（人名）Suvarn!adeva，儿名。译曰金天。见贤愚经五。

（人名）Suvarn!aprabha%sa%，女子名。译曰金光明。见贤愚经五。

（杂语）Suvarn!a，译曰金。见金光明经玄义下。

（经名）Suvarn!aprabha%o-ttamendrara%ja%sutra，译曰金光明帝王经。金光明玄义上曰：“真谛三藏云：修跋拏，

（杂名）山名。【参见: 须弥】

（杂名）禅林掌一山作事之处。见像器笺七。

（术语）行位三道之一。声闻乘自一来向至阿罗汉向究竟，断三界修惑之位也。又菩萨乘十地之间断俱生起之烦恼所知二障之位也。既于见道，一旦照见真谛，

（术语）三断之一。

（异类）夜叉名。译曰善见。见无量门破魔陀罗尼经。Sudars/ana。

（杂名）Ku%la，凡人之小塔也。寄归传二曰：“或有收其设利罗为亡人作塔，名为俱[打-丁+罗]。形如小塔，上无轮盖。”

（杂语）Kulapati，译言家主。求法高僧传上曰：“若一人称豪，独用僧物，处断纲务，不白大众者，名为俱[打-丁+罗]钵底，译为家主。斯乃佛

（术语）因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓“声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。”瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，

（术语）因明三十三过中，属于宗之过名。兼宗之能别不极成与所别不极成之过也。见因明入正理论，同大疏中本，瑞源记四，三十三过本作法。#

（术语）因明三十三过中，属于异喻之过。如声论师对于萨婆多师谓“声为，宗）无质碍故（因），如极微（同喻），如虚空（异喻）。”萨婆多师谓虚空为常

（术语）同信心之人共往生极乐，会于一处也。阿弥陀经曰：“众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”

（杂语）Kukkut!a，又作究究罗，拘拘罗。译曰鸡声。玄应音义二曰：“究究罗，此是鸡声也。鸠鸠吒，此云鸡。”按罗或作啰。

（杂语）译曰色。质碍之义。见名义集三。

（植物）【参见: 拘兰荼】#

（异类）Kr!ka%la，又作俱力迦罗，俱哩迦，古力迦，俱哩剑，律迦，加梨加。迦罗迦等。龙名。俱力迦罗，译曰作黑。迦罗，译曰黑。即黑色之龙。

（明王）以剑有黑龙围绕之像为本尊者。是为不动明王之三昧耶形，故标其本体，而称为不动明王。俱利伽罗王经曰：“俱利迦罗大龙，吞饮利剑，及以四足被

（经名）一卷，失译人名。

（异类）龙名。【参见: 俱利伽罗】

（地名）长阿含经十八曰：“佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟中。”

（术语）Kros/a，又作拘卢舍，拘娄舍，拘娄奢，句卢舍，拘楼赊。里程名。牛声或鼓声得闻之最大距离。五百弓或五里。玄应音义十八曰：“拘娄，或

（菩萨）在胎藏界曼荼罗虚空藏院，坐于虚空藏菩萨之右。密号曰法轮金刚。与才发心转法轮菩萨同本誓。肉色，左手持莲，上安轮，右手仰掌，立独股，坐于

（天名）Kuvera，天神名。大日经一曰：“日天月天，龙尊等，及俱吠滥。”同疏二曰：“俱吠罗。”案可与宫毗罗为一。【参见: 俱毗罗】（梵名K

（术语）因明三十三过中属于因之过，六不定之一。又略名俱分不定。即于因用宗同品并宗异品有一分关系之法之过失也。例如声论师对于胜论师谓“声为常（

（异类）又作古力迦。龙名。【参见: 俱利伽罗】

（真言）出于四十八使者仪轨。

（物名）译曰随钵器。匙筋等也。所量轻重仪下曰：“俱夜罗器，此方译为随[(拔-手)/皿]器。”

（术语）真如实相等之圆理曰理密。印契禁咒等之三密曰事密。而法华为理密之秘密教，大日金刚等之诸经，为事理俱密之秘密教。是日本慈觉之判释，台密诸

（地名）俱尸那之略。城名。【参见: 拘尸那】。文句记四下曰：“熙连河，近俱尸城。”

（动物）又作拘翅罗，瞿翅罗，鸲鸤罗，瞿师罗，劬师罗。鸟名。译曰好声鸟。鹚鸥。【参见: 鸠夷罗】