（杂名）总谓钟磬之音。为得信之方便者，通谓之信鼓。增一阿含经四十二，阿难升讲堂击犍稚曰：“我今击此如来信鼓，（中略）降伏魔力怨，除结无有余。

（杂名）诸天名。见慧琳音义三十五。

（术语）唯识修道五位之第四。【参见: 五位】

（术语）二力之一。

（书名）一卷，天台智顗撰。一名童蒙止观。又名小止观。#

（经名）一卷，唐不空译。

（术语）【参见: 修伽陀】

（术语）Sugata，又作修伽度。译曰好去，好说，善逝。如来十号之一。去生死而归于涅盘，故曰好去，善逝。好说法，故曰好说。智度论二曰：“修伽

（异类）夜叉名。译曰日。见孔雀经下。

（术语）断恶行善也。又对于性善之称，本有之善曰性善，修成之善曰修善。修善即性善，实大乘之通谈也。【参见: 性恶】

（术语）修善恶之因而感苦乐之果也。嘉祥大经疏曰：“法藏修因感净土果。”灵芝小经疏上曰：“今经即以弥陀修因感果依正庄严不思议为所诠理。”

（术语）六坚法之一。

（术语）Su%tra，又作修单罗，修妒路，修多阑，修单兰多。以綖为正翻。谓如以綖（线字同）贯花，使之不散。言教能贯穿法义使不散失，故名之为綖

（经名）大方等修多罗王经之略名。#

（流派）Sautra%ntika，经量部也。#

（流派）小乘十八部之一。译曰经量部。见四分开宗记一。

（术语）修多罗之异音也。【参见: 修多罗】

（术语）修习研学佛道也。法华经药草喻品曰：“渐渐习学，悉当成佛。”

（术语）对于生得或报得之称而言，以修行之功所得，故曰修得。

（术语）三通力之一。【参见: 通】#

（术语）修忏悔之行法也。

（书名）一卷，宋四明智礼撰。

（术语）始成曰修。本有曰性。如修德，性德，修恶，性恶等。

（术语）十不二门之一。【参见: 不二】

（术语）天台之目，对于性恶之称。菩萨界已下九界造作之恶，名为修恶。其恶为真如之性德，名为性恶。谓性为纯真无妄，恶为违性而起者。华严宗已下之实

（术语）旧曰思惑。新曰修惑。于修道而断之贪嗔痴等迷事之惑也。其惑有八十一品。【参见: 思惑】

（经名）大方广佛华严经修慈分之略名。

（术语）三慧之一。修习而成之正智曰修慧。于定散中属于定也。

（术语）三所断之一。【参见: 三断】

（人名）Sumati，又作须曼女。增一阿含须陀品第三十曰：“阿那邠邸长者（须达长者）女修摩提嫁满财长者子，使其家供佛僧，同悟道。”支谦译之须

（术语）执行斋会也。会僧而供斋食，曰斋会。

（术语）四正断之一。

（名数）修止有三：一系缘守境止，系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之著锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。三体真止，若随人心之所念，知

（术语）行密教之祈祷法曰修法。

（修法）毗那夜迦法曰：“当取一升清细麻油以净铜器盛之，用上咒文咒油一百八遍，即暖其油。然后将像放著油中，安置坛内，用净铜匙铜杓等挛油，灌其二

（术语）与修法阿阇梨项同。#

（术语）作加持祈祷之阿阇梨也。

（术语）由修行而得者。与得于自然法尔者有区别。与修证同。

（术语）六妙法门之异名，佛祖统纪名为不定止观。

（术语）修行禅定也。#

（人名）频婆娑罗王长子之名。译曰善结。见坐禅三昧经上。梵Suaiman。#

（异类）阿修罗之略。常与帝释天战斗之鬼神也。【参见: 阿修罗】

（杂名）阿修罗神与帝释天合战之军兵也。

（杂名）阿修罗王与帝释天战斗之场也。\n\n（杂语）阿修罗与帝释之战场也。

（人名）比丘名。译曰调柔。见大威德陀罗尼经十八。

（术语）修罗性憍慢。执著之念强。虽被种种教化，其心不动。虽听善语，亦不能证悟。

（修法）密教有成阿修罗法之悉地，生于彼宫殿之法。陀罗尼集经鸟枢沙摩轨说明彼之咒法。曰：“修罗女及仙人女等，出迎行者，入内供养。常与甘露饮行者

（术语）同修罗场。#

（杂语）阿修罗王与忉利天之帝释战斗也。修罗有美女，无好食，诸天有好食无美女，互相憎嫉，故恒战斗。见别译阿含经三，法华义疏一，经律异相四十六，

（故事）观佛三昧经曰：“修罗攻帝释，立大海水，踞须弥山顶。九百九十九手同时俱作，撼善见城，摇须弥山。四大海水一时波动。”