（术语）信其法或其人而伏从之也。楞严经四曰：“恐汝诚心未信伏。”梁僧传法曰：“与安公相值，忽然信伏。”

（经名）一卷，赵宋法贤译。说信佛之功德。

（术语）五力之一。

（经名）五卷，元魏昙摩流支译。佛在普光法殿文殊师利请问清净初地之法，佛以六十余种之五法答之。次问普贤菩萨，云何诸佛无障碍智乃至无障碍身？普贤

（杂语）信受如来所说之法而奉行之也。诸经之终多有斯语。【参见: 奉行】

（术语）四难之一。

（术语）闻弥陀之名号而发信心之后也。

（术语）信后之念佛相续也。【参见: 信后】

（术语）净土真宗之教得信心后之称名总为报恩。净土门之特殊法门也。

（术语）信三宝不疑而归向之也。随愿往生经曰：“信向者少，邪习者多。”

（术语）Upa%saka，梵称优婆塞，译云信男，又云信士。在家之信者，受三归五戒或八斋戒者。通俗编曰：今人出财布施曰信士。汉曹全碑阴义士某千

（譬喻）信心摇动而不决定。譬如轻毛也。本是十信位之菩萨，非信外之凡夫，而信内之人现为轻毛，则信外更如轻毛，故云信外轻毛。观经玄义分曰：“况我

（术语）梵语优婆夷，Upa%sika%，翻信女。信受佛法而受三归五戒或八戒斋之女也。

（物名）为信号之幡也。祖庭事苑三曰：“今晋朝，唯白虎示信，用鸟取其飞腾轻疾也。一曰鸿雁燕乙，有去来之信是也。”\n\n（物名）为信心而奉佛之

（地名）Sindhu，有信度国，信度河。

（地名）Sindhu，原为印度之称。又特以名一国。此国信度河边，周七千余里，大都城谓之毗苫婆补罗Vichavapura，周三十余里，宜谷稼牛

（地名）又作辛头河。赡部洲四大河之一。【参见: 四河】

（术语）信心之功德也。又信佛法之德者也。

（术语）信受所闻所解之法而无疑心也。此有迷信正信，解心仰心，自力信他力信等之别。【参见: 信】

（术语）净土真言一宗之纲目，分为真俗二谛，即世出世二门，俗谛以王法为本，真谛以信心为本。盖真宗之意，以为众生往生弥陀之净土，非由称名之功德，

（术语）信心之体，必有欢喜之相。因而约信心欢喜之四字归于信乐之二字，约信乐之二字归于信之一字，是净土真宗之法门，悉归于信之一字。犹如天台之法

（术语）真宗又于前条。真谛门中分为二，谓之信心正因称名报恩。

（书名）三祖僧璨作。见传灯录二十。

（术语）三忍五忍六忍之中各有信忍。【参见: 忍】

（术语）五根中之信根与慧根也。信以破邪见，慧以断无明。无量寿经下曰：“寿命甚难得，佛世复难值，人有信慧难。”教行信证行卷曰：“佛在世甚难值，

（术语）六成就之一。

（术语）起信论所说三种发心之一。【参见: 三种发心】

（术语）三宝及戒之四证净法总收于信戒之二种。盖三宝净者，以信为体，戒净即为戒也。俱舍论二十五曰：“由所信别故名有四，应知实事唯有二。谓于佛等

（术语）入佛之宝山以信心为手而采宝，故云信手。智度论一曰：“经中说，信为手。如人有手入宝山中自在能取，若无手不能有所取。”

（杂语）人民信奉何教。悉听自由。政府不以威力强制之也。

（术语）谓信者之施物也。观佛经五曰：“虚食信施以此因缘食诸铁丸。”涅槃经十一曰：“宁以此口吞热铁丸，终不敢以毁戒之口食信心檀越饮食。”资持记

（杂语）信忍证明其事也。无量寿经上曰：“幸佛信明，是我真证。”#

（术语）五根之一。

（譬喻）譬信心之澄净似清水，故云信水。又信心之水，能洗除疑念之垢，故称之曰信水。演密钞三曰：“若先习垢深则不染诸法界之法，若以信水浣令洁白则

（譬喻）信心之实德，广大无边，故譬之海。教行信证三本曰：“真如一实之信海。”

（术语）占察经所说四种成佛之一，华严宗唱导之。彼宗之行位，有行布圆融之两门。行布门，自十信至佛果，六位之次第不同，其圆融门则得一位随得一切位

（术语）六现观之一。缘三宝之世间出世间决定净信也。

（譬喻）信能澄清人心，故譬之为澄水之珠。成实论四曰：“得信珠则心池清。”#

（菩萨）金光明经信相菩萨疑释尊之寿命，不酬往昔之因位（仅八十寿命），因而四佛世尊，各说山斤，海滴，地尘，空界之一喻，以示释尊之长寿。

（术语）信心之种子，成信根于身者也。

（杂语）信心含藏一切之功德，故云信藏。华严经一曰：“信藏解脱门。”

（术语）对于法行而言，自依圣法而行，谓之法行，信他教而行，谓之信行。信行者为钝根而成闻慧，法行者为利根而成思慧。玄义十曰：“教门为信行人，观

（衣服）佛家传授之衣也。五灯会元，二十五祖曰：“师子尊者难未起时，密授我信衣法偈，以显师承。”六祖坛经曰：“祖复曰：昔达磨大师初来此土，人未

（术语）闻佛之说法初信之，后解之，谓之信解。又钝根者信之，利根者解之，谓之信解。又信者破邪见，解者破无明。法华经序品曰：“种种信解，种种相貌

（经名）在法华经二十八品中第四经之第二。信者闻人言而不疑也，解者悟解于自心内也。此一品为譬喻品中第二之领解段。中根之人初闻方便品之法说，虽虚

（经名）一卷，赵宋法贤译。说佛五力之信解法与十力之智力。十力如常。五力者信进念定慧也。

（术语）是佛道之一期也，先信乐其法，次了解其法，依其法而修习其行，终证得其果也。

（术语）信受所闻之法而随顺之也。无量寿经下曰：“应当信顺如法修行。”教行信证信卷序曰：“信顺诸佛如来真说。”法华玄义六下曰：“人心由法成亲，

（术语）佛法以信为最初，故谓之信首。释门归敬仪上曰：“宜敬设仪，开其信首之法。”

（仪式）禅僧住持一寺，初说法为开堂，亦云出世开法。此时赍香寄师，而通嗣法之信谓之信香。见象器笺十。【又】贤愚经六，说香为信心之使，因此而总云