【李晓峰（1888～1966）】 朝鲜僧。本籍遂安，生于平南阳德郡双龙面。名灿亨。二十六岁，自日本早稻田大学法学部毕业归国后，十年间投身司法

【李遵勖（？～1038）】 宋代人。字公武，祖父为李崇矩，父李继昌。氏于进士及第后，担任都尉驸马官。曾礼谒谷隐蕴聪请问宗要，因大悟而获印可。

【李资贤（1061～1125）】 高丽居士佛教代表人物之一。为文宗时代（1047～1082）宰相李顗之长子，字真精，号息庵、希夷子。二十九岁

【李通玄（635～730）】 唐代的华严学者，沦州（今河北省沦县东南）人。世称李长者，又称枣柏大士。青年时钻研易理，到四十余岁时，专攻佛典，

【李晦光】 朝鲜近代僧。生卒年及乡贯皆不详。尝任佛教研究会（李宝潭、洪月初等所创）与明进学校之会长、校长。主张日韩佛教合并，1908年，代表

【李耘虚（1892～1980）】韩国曹溪宗僧。平北定州人。1922年出家于江原道榆寺，1924年毕业于梵鱼寺讲院。其后，历任京畿道奉先寺佛教

【李能和（1869～1943）】朝鲜李朝末期学者。槐山（忠清北道）人，字子贤，号侃停、尚玄、无能居士。精通汉学，深谙英、法、中、日等语，光八

【李师政】 唐代山西上党（今长治）人。为济法寺法琳之弟子。曾任扶沟令、门下典仪、东宫学士等职。唐高祖武德年间（618～626），太史令傅奕等

【李炳南（1889～1986）】 台湾佛教界之知名居士。山东济南人。名艳，字炳南，号雪庐。尝任中华民国至圣先师奉祀官府主任秘书。 氏于二十五

【李屏山（1185～1231）】 金代佛教学者。名纯甫，字之纯。弘州襄阴（河北省阳原县）人。少举为经义进士，官尚书右司都事，生性嗜酒。无日不

【李青潭（1902～1971）】 朝鲜僧。庆南晋州人。俗名淳浩。初习汉学，十七岁进入晋州第一普通学校就读。1919年参加三·一运动，为日本警

【李子宽（1882～1973）】湖北应城人。原名基鸿，法名了空，为太虚之得力在家弟子。早年在日本参加同盟会。西元1929年，皈依太虚，并任武

【李贽（1527～1602）】 明代思想家。以反儒家传统、具叛逆性之思想特质而为世人所知。字卓吾、宏甫、温陵居士、百泉居士、龙湖叟、秃翁。生

【李翱】 唐代思想家。赵郡（河北省宁普县）人。生卒年不详。字习之。历任国子监博士兼国史修撰、户部尚书、山东南道节度使等职。 氏与韩愈交谊甚深

【李邕（678～747）】唐代江都（江苏）人。字泰如。尝官北海（山东益都）太守，世称李北海。工行草、行楷，体势顿挫有神，舒缓开合，风采动人，

【改邪钞】一卷。日本净土真宗僧觉如述。收录在《亲鸾圣人全集》〈言行篇一〉中。本书与《口传钞》都是觉如的代表著作。《口传钞》写的是显正，本书写

【扶桑禅林僧宝传】 十卷。高泉性潡撰。系日本禅宗名僧的传记。延宝三年（1675）序刊。收于《大日本佛教全书》第一○九册。 撰者性潡，明末清初

【扶习润生】 天台宗用语。用以表示通教三乘共十地中的第九菩萨地修相之语。又作‘誓扶习生’，其义虽与‘留惑润生’之用意类似，然所用以润生者，则

【扶律谈常】 天台宗用语。用以显示《涅槃经》教说内容的特质。佛陀怜愍末代钝根之机易起恶见、破戒无乘、易失常住法身之慧命，故于《涅槃经》说戒律

【扶南国】 位于中南半岛南部，系柬埔寨（Cambo-dia，今之高棉）古名。又作跋南、邑心、阁茂、真腊。系自西元一、二世纪至七世纪中叶，吉蔑

【扶余】 朝鲜古国百济的最后都城。是位于韩国忠清南道，靠近锦江中游东岸的小都市。此地自圣明王十六年（538）迁都以来，历经威德王、惠王、法王

【抑止·摄取】 抑止与摄取之并称。又称抑止门、摄恤。‘抑止’是制遮之义，‘摄取’是容受之义。指佛陀圆满智慧与慈悲，故于智慧门制遮犯逆恶众罪者

【把住·放行】 把住与放行的并称。为禅门接引学人的方法。又作把定放行、一收一放。‘把住’，指师家教导学人时，先打破、否定学人既有的思想、信念

【把溪寺】位于韩国庆尚北道大邱市。又作杷溪寺。属于大韩佛教曹洞宗第九教区。山号八公山。新罗·哀庄王五年（804），心地王师所创。李朝·宣祖三

【投华得佛】 密教之灌顶仪式。真言宗在灌顶时，由弟子投华于曼荼罗上，以决定与自己有缘之本尊，俾主修此本尊之法。《大日经疏》卷八云（大正39·

【投子山】位于安徽省西南方长江沿岸。山中有投子寺。唐、宋时此地称为舒州。唐末，大同禅师于此大张教化。后梁·开平年间，法眼宗开祖文益，及其门下

【折伏摄受】 为‘折伏’与‘摄受’二语的复合词。指教化引导众生的二种方法。略称伏摄、折摄。此中之‘折伏’，系折破摧伏之义。即以摧伏的方法，调

【折疑论】五卷。元·至正十一年（1351）子成撰，明·景泰七年（1456）西域比丘师子述注，又名《折疑论集注》，收在《大正藏》第五十二册。本

【折中（826～899）】朝鲜禅僧。汉州（京畿道）鸺岩人。七岁即立志出家，师事五冠山寺珍传。十五岁学《华严经》于浮石山，十九岁受具足戒。后参

【抄经】 佛典目录学用语。指节略而成的经典。又名别生抄、别生经，或抄本等。即节取经中之若干章品，前后杂糅而自成一经者。抄经之举自古已有，如《

【戒杀放生文】 一卷。明·云栖袾宏撰并注。乃《戒杀文》与《放生文》之合刊。除单行本外，另收在《嘉兴藏》（新文丰版）第三十二册《云栖法汇》中。

【戒禁取见】 （梵s/I^la-vrata-para^mars/a，藏tshul-khrim dan% brtul-shugs mchog-

【戒杀念佛】 即戒杀生、修念佛之意。为宋末以降佛教界特别强调的观念。《归元直指集》卷上〈佛印禅师戒杀文〉云（卍续108·271下）︰‘戒杀念

【戒乘缓急】 戒，即戒律。乘，即教法。佛教徒依根性之不同而在持戒、闻法方面各有偏尚，此种情形谓之戒乘缓急。成佛之道，有以持戒为主，先严持戒法

【戒门往生】 由于持戒的功德而能往生极乐净土之谓。《观无量寿经》谓欲往生西方极乐净土者，当修三福，其中第二福即戒福，其文云（大正12·341

【戒灌顶】 日本之佛教仪式。即以灌顶之形式所授之显密一致、戒密合谈的戒法。此戒法系行于初受戒之后十二年之重受戒者，故称重授戒灌顶。亦称授戒灌

【戒坛院】 位于日本奈良东大寺境内。日本·天平胜宝六年（754）四月，唐僧鉴真于大佛殿前建筑戒坛，为圣武天皇等四百人传菩萨戒，五月，移坛至大

【戒台寺】北平著名的律宗寺院。位于西山之马鞍山麓，又名戒坛寺，与福建泉州开元寺、浙江杭州昭庆寺合称‘三大戒台’。建于唐·武德五年（622），

【戒和尚】 意指授戒的和尚。又作戒和上。为三师之一。新学沙弥受具足戒时，须有三师及七证师，戒和尚为此十师之首，登戒坛上亲自授戒。如《四分律行

【戒日王】 （梵S/I^la^ditya；约590～647） 北印度萨他尼湿伐罗王国的第六任国王。本名曷利沙伐弹那（Hars!avardha

【戒体】 谓经由作礼乞戒等仪式所引发的内心持戒功能。也就是指受戒后所产生的防非止恶的力量；它是一种拘束内心且持续存在的效力。智顗《菩萨戒义疏

【戒腊】 指僧侣受具足戒以后的年数。又作戒■、法■、法腊、夏■、坐■（‘■’即‘腊’）。按世俗系以十二月除夕为受岁之日，但僧尼的年岁，是以夏

【戒坛】 指举行授受戒律仪式的场所。戒律之授受，原仅挑选清净地方结界举行，后来才以土、石、砖等筑成三层平坛作为戒律授受处，故戒坛又称戒场。如

【戒贤】 （梵S/I^labhadra，藏N%an%-tshul-bzan%-po；529～645或528～651） 中世印度那烂陀寺僧。音

【戒牒】 指出家僧尼受戒后所得到的资格证明书。依《释氏稽古略》卷三云（大正49·840a）︰‘宣宗（中略）大中十年，敕法师辩章为三教首座，初

【戒琬（1610～1673）】 明末清初东渡僧，属黄檗宗。泉州府（福建省）安平人。俗姓林。字蕴谦，初号作烟（煜）。十七岁投潮州（广东省）草庵

【戒疤】 又称香疤。指为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’

【戒律】 戒与律的并称。戒，梵语尸罗（s/I^la），指防非止恶的戒法。律，梵语优婆罗叉（up-alaks!a），或毗尼（vinaya），指

【戒度】南宋律宗僧。字拙庵，生卒年不详。尝于栖心寺受业，随元照习四分律。著有《观经疏正观记》三卷、《阿弥陀经疏闻持记》三卷、解释元照之论疏。

【戒明】日本华严宗僧。俗姓凡直。赞岐国（香川县）人。出家后，师事大安寺的庆俊，学习华严学。宝龟末年奉敕入唐，往金陵龙华寺，礼拜傅大士像，复登