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系统介绍佛教教义、史地、人物、宗派、典籍、艺术、寺庙等知识,长条目深度展开。
【见性成佛】 指彻见自己之本性而成为觉者。为禅宗之根本主张。此语始见于宝亮(444~509)《涅槃经集解》。其文云︰‘案僧亮曰︰见性成佛,即
No. 11361【见思惑】 三惑之一。见惑与思惑的并称,即迷于界内事理的见惑与思惑。略称见思。此惑与尘沙惑、无明惑并称为三惑。《止观辅行传弘决》卷五之五云(
No. 11362【见道】 (梵dars/ana-ma^rga、dr!s!t!I-ma^rga) 指观察四谛的阶段;或指切断‘见所断之烦恼’的过程。此外,初见
No. 11363【见惑】 (梵darsana-ma^rga-praha^tavya^nus/aya ,藏mthon%-basspan%-bar bya-ba
No. 11364【见明(1206~1289)】 高丽僧。庆尚北道章山郡人。俗姓金。字晦然或一然。九岁至海阳无量寺参学,十四岁,从陈田大雄剃度出家、受具足戒。
No. 11365【见佛】 指见佛身或悟佛法。大多依念佛三昧或佛力加被所感得。见佛有︰现在见佛、未来见佛、平生见佛、临终见佛。一般而言,见佛虽指感见佛的色身,
No. 11366【见】 在佛典之中,‘见’之一词,是从梵文的多种不同词汇(如dars/ana、anupas/yati、pas/yati、dr!s!t%I、p
No. 11367【良辨(689~773)】 日本华严宗第二祖。或作朗辨。近江(滋贺县)人,一说相模(神奈川县)人。俗姓漆部(一说百济)。相传二岁时为鹫所捉,
No. 11368【良晓(1251~1328)】 日本净土宗镇西派白旗流之祖。俗姓藤原。字寂惠,号智慧光。石见国(岛根县)那贺郡三隅庄人。文永六年(1269)
No. 11369【良宽(1758~1831)】 日本曹洞宗僧。俗姓山本。字曲,号大愚。越后国(新潟县)三岛郡出云崎人。安永三年(1774),入同国尼濑光照寺
No. 11370【良遍(1194~1252)】 日本法相宗僧。俗姓藤原。字信愿,号莲阿。世称生驹僧都、莲阿菩萨。京都人。幼入兴福寺胜愿院出家,从光明院觉遍学
No. 11371【良源(912~985)】 日本天台宗僧。俗姓木津。近江国(滋贺县)浅井郡岳本乡人。延长元年(923)师事理仙。六年,拜尊意登坛受戒。不久,
No. 11372【良尊(1279~1349)】 日本融通念佛宗中兴之祖。俗姓清原。号法明房。河内国(大阪府)深江人。二十五岁登高野山,就千手院谷真福院俊贤薙
No. 11373【良忠(1199~1287)】 日本净土宗第三祖。俗姓藤原。号然阿。石见国(岛根县)那贺郡三隅庄人。建历元年(1211),从学于出云国(岛根
No. 11374【良定(1552~1639)】 日本净土宗僧。磐城(福岛县)人,讳袋中,号辨莲社或入观。七岁时在故乡能满寺,师事其叔良要,十四岁落发受戒。后
No. 11375【良忍(1073~1132)】 日本融通念佛宗之祖。俗姓秦。号光静(乘)房。尾张国(爱知县)知多郡人。应德元年(1084),随比睿山檀那院良
No. 11376【良佐】 日本临济宗梦窗派僧。生卒年不详。俗姓藤原。字汝霖。远江国(静冈县)高园人。出家后,先随一山派禅僧研学,被命名为良佐。应安元年(13
No. 11377【良价(807~869)】 中国曹洞宗开祖。唐代筠州会稽(浙江会稽)人。俗姓俞。幼从师诵《般若心经》,至‘无眼耳鼻舌身意’时,忽以手扪面,问
No. 11378【究竟一乘宝性论】 (梵Maha^ya^nottaratantra-s/a^stra,藏Theg-pachen-po rgyud bla-m
No. 11379【究竟离·对治离】 《大乘起信论》所提有关脱离邪执的二种方式。究竟离指究竟离脱妄执。对治离宛如以药治病,有能治、所治;而究竟离则无所治的妄执
No. 11380【究竟】 (梵uttara,巴uttara,藏mthar-thugs-pa) 究极毕竟之意。梵语音译郁多罗。有二义,即(1)指穷究到物质的最
No. 11381【狄雍】 (J. W. de Jong;1921~ ) 荷兰著名佛教学者。是二十世纪西方学术界最重要的佛学书评家之一。毕业于荷兰莱顿大学,并
No. 11382【狂惑】 指精神失常,或内心失去平衡。依其形成之原因,可分为四种,即贪狂、药狂、咒狂、本业缘狂。出自南本《涅槃经》卷十八〈梵行品〉。(1)贪
No. 11383【汾阳无德禅师语录】 三卷。宋·汾阳善昭撰,石霜楚圆编。收于《大正藏》第四十七册。又作《汾阳善昭禅师语录》、《汾阳无德和尚语录》、《无德和尚
No. 11384【决定往生集】 二卷。日本三论宗僧珍海撰。收于《大正藏》第八十四册。内容叙述念佛行者决定往生之义。作者以三事示其决定,即(1)教文,(2)道
No. 11385【决定藏论】 (梵Vinirn!I^ta-pit!aka-s/a^stra) 三卷。梁·真谛译。收于《大正藏》第三十册。仅有一品,题名为心地
No. 11386【决择】 (梵nairvedhika,藏n%es-par-hbyed-pa) 决断简择之意。即以无漏圣智决断疑惑,分别简择四谛之相。如《瑜伽
No. 11387【沈曾植(1850~1922)】清末民初著名学者。字乙盦、子培。浙江嘉兴人。光绪六年(1880)中进士。尝任刑部主事、员外郎、郎中,总理衙门
No. 11388【沈家桢(1913~ )】 浙江绍兴人。交通大学电机工程系毕业,后赴德国研究电机工程。因从事航业而致富。然其经营所得大都投注于佛教事业。旅美
No. 11389【沉香树】 (梵agaru、aguru、ka^la^guru、kr!s!n!a^-garu,巴agalu) 香木的一种。因木心坚实,入水即沈
No. 11390【沈约(441~513)】 南朝婺州东阳人。字休文。少为书生,名闻一时,因肌体清■,时称沈郎瘦。博学多艺,为著名之文学家、诗人及历史学家。复
No. 11391【沐浴】 即洗澡。又称沐澡、澡浴或洗浴。在印度,多入河中或池中洗浴,如《南海寄归内法传》卷三〈洗浴随时〉条下云(大正54·220c)︰‘八制
No. 11392【沙达摩鸠提波罗】 (巴Saddhammajotipa^la) 缅甸佛教蒲甘派(Pagan)始祖。生卒年不详。原名车波多(Chapat!a)
No. 11393【沙门不敬王者论】 一卷。东晋·慧远(334~416)撰。收在《大正藏》第五十二册《弘明集》卷五中。略称《不敬王者论》。本书系以佛教徒的立场
No. 11394【沙罗南卡罗】 (巴Va|livit!a Saran!an%kara、Sara-n!am!kara;1698~1788) 近世锡兰佛教的复兴
No. 11395【沙特那冈(梵Satna^min)】近世印度教改革派之一。成立年代不详,或推定为西元1600年左右。由杰格吉凡达斯(Jagji^van Da
No. 11396【沙摩吠陀】 (梵Sa^ma-veda) 古代印度的宗教文献。四吠陀之一。又译娑摩吠陀、娑磨毗陀、娑摩薛陀、三摩吠陀。全书所载,系苏摩(So
No. 11397【沙门果经】 一卷。阿含部经典之一。相当于南传巴利《长部》第二经。译本有三︰ (1)《长阿含经》第二十七经,后秦·弘始年间,由佛陀耶舍与竺佛
No. 11398【沙啰巴(1259~1314)】 元初译经僧。又作沙罗巴。河西人,或传为西域积宁人。幼依元初帝师八思巴薙染,习诸部灌顶法,从着栗赤学大、小乘
No. 11399【沙罗诃】 (梵Saraha、Sarahapa^、Sarahabhadra、Ra^hulabhadra,藏Sa-ra-ha、Sna-bcan
No. 11400【沙弥戒】 (梵s/ra^man!era-pravrajya^) 指沙弥所应受持的戒律。又称勤策律仪。今依《沙弥十戒法并威仪》略述如下︰ (
No. 11401【沙弥尼】 (梵s/ra^man!erika^,巴sa^man!erika^,藏dge-tshul-ma) 初出家而仅受持十戒之年少女子。五
No. 11402【沙弥】 (梵s/ra^man!eraka^、s/ra^man!era,巴sa^ma-n!era,藏dge-tshul) 初出家而仅受持十戒
No. 11403【沙畹】 (E/douard Chavannes; 1865~1918) 法国东洋学者。生于里昂,毕业于巴黎高等师范学校。1889年任职北京
No. 11404【沙门】 (梵s/raman!a,巴saman!a,藏dge-sbycn%) 出家修道者之通称。即指剃除须发,止息诸恶不善,调御身心,勤修诸
No. 11405【杖林】 (梵Yas!t!I-vana,巴Yat!t!hi-vana、Lat!t!hi-vana) 林苑名。位于摩揭陀国王舍城外。又译申瑟知
No. 11406【村上专精(1851~1929)】 日本真宗大谷派的佛教史学者。号天爱痴人、不住道人、舟山。嘉永四年(1851),生于兵库县冰上郡。一生历任
No. 11407【杓】 密教修护摩法等所使用器具。有大小二种,大杓又称注杓,用于将供物注入炉中;小杓又作泻杓、祭杓,用于将苏油等供物泻入大杓,或直接泻入炉中
No. 11408【杜顺(557~640)】 华严宗初祖。唐代雍州万年(陜西西安)人。俗姓杜。讳法顺,号帝心尊者,俗称炖煌菩萨。资性柔和,不思恶事,于从学中,
No. 11409【李钟郁(1884~1969)】 朝鲜僧。生于江原道襄阳郡县北面上光丁里,本籍全州。俗名润应,法号智庵,笔名海观、海云、古镜。十三岁,入襄阳