【五天子】 （名数）五净居天子之意也。又曰五净居天，五净居众，五那含天子，净居天。或单曰五天。居胎藏界曼荼罗外金刚部东方最北边之五尊也：一、

【五天】 （地名）五天竺之略。又五净居天之略。

【五叉地狱】 （界名）以五头铁叉分磔罪人之地狱。慧琳音义五十三曰：‘经言，五叉者，地狱名也。以此铁叉分磔罪人身形，名为五叉地狱。’

【五大龙王】 （名数）又曰五类龙王。善住龙王，难陀婆难陀龙王，阿耨达龙王，婆楼那龙王，摩那苏婆帝龙王也。见龙王条附录。

【五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经】 （经名）一卷，唐金刚智译。说五大虚空藏修法之仪轨。

【五大虚空藏法】 （修法）五大虚空藏菩萨之修法。用于天变地妖之祈祷。

【五大力菩萨】 （菩萨）金刚吼，龙王吼，无畏十力吼，雷电吼，无量力吼也。旧译仁王经受持品曰：‘若未来世，有诸国王，护持三宝者，我使五大力菩萨

【五大虚空藏】 （术语）以虚空藏菩萨之德配于五方而建立者。详见虚空藏条附录。

【五大使者经】 （经名）佛说阎罗王五天使者经之异名。

【五大尊配置】 （修法）或不动（中），军荼梨（东），金刚药叉（北），降三世（军荼梨之东），大威德（金刚药叉之西），或不动（中），降三世（东）

【五大尊根本印】 （印明）交腕而作外缚五股印。或于左腕上置右腕，合手之脊而交中指，大指小指无名指各寄附而立之，是即莲华部之五股印也。或传曰：

【五大尊总印明】 （印相）印为外缚五股印，中为不动，大指为降三世，左头指为军荼梨，小指为大威德，右头指为金刚药叉。此印为五剑，中指作剑形，二

【五大尊一坛法】 （修法）若欲以五大尊同安一坛，则当准于仁王仪轨修之。彼文云：坛之中心，画十二辐轮，东边画五股金刚杵，南边画金刚宝，西边画金

【五大观门】 （术语）观地等五大之法门也。

【五大施经】 （经名）一卷，赵宋施护译。说五戒为五种之大施。

【五大明王】 （明王）新译仁王经奉持品说，佛于未来世受持三宝之处，使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空三藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，以彼经之五

【五大使者】 （名数）又曰五天使者：一生、二老、三病、四死、五王法牢狱。阎王责罪人曰：我于世间现此五使者诫汝，汝何未见之。见佛说阎罗王五天使

【五大愿】 （名数）密宗所立，出于尊胜轨。是于佛地之五位发五愿也：一、众生无边誓愿度，以度一切众生为愿，是愿求东方阿閦如来内证之菩提心也。二

【五大疏】 （名数）台密之目：一、大日经义释，十四卷，唐善无畏三藏说，一行记。二、金刚顶经疏，七卷，日本慈觉着。三、苏悉地经疏，七卷，日本慈

【五大论】 （名数）无着所造之五部大乘论。见五部大论条。

【五大观】 （术语）五轮观也。守护国经二曰：‘想其身成迦楼罗，作五大观：一者观地作白色观，二者观水作绿色观，三者观火作黄赤色观，四者观风作黑

【五大尊】 （名数）又曰五大明王：不动、降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉之五尊，见五大明王条。[囗@又]胎藏界持明院之五尊也，见五大院条。

【五大施】 （术语）以能持五戒为五大施。见佛说五大施经。

【五大部】 （名数）南山律依凭之注疏，有五种之大部也。俱系道宣律师之撰述：一、四分律删繁补阙行事钞三卷（分十二卷），二、四分律含注戒本疏四卷

【五大院】 （术语）胎藏界曼陀罗十三大院之第五，持明院之别名。以此处安置五大忿怒故也。中尊为般若菩萨，中尊之左边为降三世，次为不动，中尊之右

【五大形】 （术语）地大为方。一切形中四方均等之貌，有安住不动之势力。故维持诸法而使止住，是为方形。次水大为圆。圆形者，轮圆具足不住一性之形

【五大色】 （术语）地大为黄色。是增味之义也。众色加黄色，则其色必增光。遍于诸色而不违背，不失其性，是即色法之中义也。遍于众色而黄色不违，故

【五大字义】 （术语）大日经二入真言品偈曰：‘我觉本不生，出过语言道，诸道得解脱，远离于因缘，知空等虚空。’此五句如其次第说五大之深义者也。

【密教五大】 （术语）密教有胎金两界，其胎藏界以色等五大为大日如来之理法身。密教以摄持为理之义，以事物总称为理。此五者圆满一切之功德，故名为

【五大】 （术语）地水火风之四大与空大也。空以无碍为性，以不障为用。胜论于九实中摄之，数论于二十五谛中之第五位有五大。佛教六大，七大中之前五

【支那十刹】 （名数）一、中天竺山天宁万寿永祚寺，在杭州。二、道场山护圣万寿寺，在乌程县。三、蒋山太平兴国寺，在南京。四、万寿山报恩光孝寺，

【支那五山】 （名数）一、径山兴圣万寿寺，在杭州。二、阿育王山鄮峰广利寺，在宁波。三、太白山天童景德寺，在宁波。四、北山景德灵隐寺，在杭州。

【天竺五山】 （名数）智度论三曰：‘问曰：佛何以多住王舍城？答曰：以坐禅精舍多故，余处无有如竹园。鞞婆罗跋恕Vaibh&amacron;ra

【五山十刹】 （杂名）五山之名。起于天竺。吾国南宋时创之。十刹亦创于吾国。五山十刹共属临济。

【五山】 （名数）见五山十刹条。

【五小部】 （名数）一、观经疏，观无量寿经之疏。二、光明玄，金光明经之玄义。三、光明疏，金光明经之文句。四、观音玄，又曰别行玄，请观世音经之

【五下分结经】 （经名）摄于中阿含经五十六。

【五下分结】 （术语）谓系缚有情于欲界之五种烦恼。见结条附录。

【五上分结】 （术语）色界无色界之五种烦恼。见结条附录。

【五上堂】 （仪式）与五参上堂同。

【五千五百佛名神咒除障灭罪经】 （经名）八卷，隋阇那崛多译。列四千七百二十五佛之名，并载神咒。

【五千五百佛名神咒经】 （经名）佛说五千五百佛名咒除障灭罪经之略名。

【五千上慢】 （杂语）有五千比丘怀增上慢之心，释迦将说法华经，彼等谓我既得妙果，何要闻法华，立座而去。法华经方便品曰：‘说此语时，会中有比丘

【五三八二】 （术语）法相宗所立。谓相名等五法，遍计所执性等三性，眼等八识。我空法空二无我也。楞伽经一曰：‘于五法，自性，识，二种无我究竟通

【五刀】 （譬喻）有人为王所逼走旷野，有旃陀罗五人各持刀逐其人。五刀譬人之五阴也。见涅槃经二十三，杂阿含经四十三。

【五力明王】 （明王）不动等之五大明王也。此五大明王为五大力菩萨之变身，故云五力明王。见五大力菩萨条。

【十三力】 （名数）一、因力，宿世之善根力也。二、缘力，善智识之教诲力也。此因缘和合，能起行。三、意力，如理作意之力也。四、愿力，求菩提之力

【五力】 （杂语）五种之魔力也，即五尘是。止观辅行八曰：‘增一云：魔有五力，所谓五尘，佛圣弟子一力能拒，谓不放逸。’[囗@又]（名数）三十七

【五人说经】 （名数）说佛教之经典者有五种人：一、佛说，如常。二、弟子说，声闻菩萨说法，为佛所认可者。三、仙人说，五通仙人从佛入道说法化人者

【五八识】 （术语）眼等五识与第八阿赖耶识也。此二种识俱为现量，无我法之二执者。至佛果时，同时五识为成所作智，八识为大圆镜智。