【五使者】 （名数）又名文殊五使者，五种金刚使。即胎藏界曼荼罗文殊院中列位于主尊文殊菩萨左方之五童子也：一、髻设尼Ke&sdotabv;in

【五周因果】 （名数）谓综括华严经所诠之义理，有五周之因果也。一所信因果，二差别因果。三平等因果，四成行因果，五证入因果。说见华严经疏钞玄谈

【五取蕴】 （术语）谓有漏之五蕴也。取者取着之义。小乘有部，总为烦恼之异名，大乘唯识，为贪爱之别名。取着于贪爱之烦恼事物，故名为取，五蕴以烦

【五忿怒】 （明王）谓五大明王也。秘藏记末曰：‘以五忿怒充五智。’

【五知根】 （名数）数论所立二十五谛之第六位。眼耳鼻舌皮也。与佛教之五根相当。见唯识述记一末。

【五怖畏】 （名数）初学之菩萨，有五怖畏：一、不活畏，行布施者，恐己不能过活，而不能尽所有。二、恶名畏，恐已恶名，不能为和光同尘之行。三、死

【五侍者】 （名数）一侍香，二侍状，三侍客，四侍药，五侍衣。见象器笺六。

【五门禅经要用法】 （书名）一卷，佛陀蜜多罗撰。宋昙摩蜜多译。说数息等五种之观门。

【五门禅】 （术语）谓小乘七方便中之五停心观也。有五门禅经要用法一卷。[囗@又]维摩经弟子品中迦旃延章说之无常苦空，无我寂灭之五义是也。维摩

【五念处】 （术语）阿修罗王对于佛之说四念处而说五念处也。见阿修罗项。

【五念门】 （名数）净土论所说，念阿弥陀佛五种之门：一、礼拜门，以身业而向阿弥陀佛之形像礼拜也。二、赞叹门，以口业而称阿弥陀佛之名也。三、作

【五法藏】 （名数）小乘之犊子部所立，一过去法藏，二未来法藏，三现在法藏，四无为法藏，五不可说法藏。彼立非即非离蕴之我以之摄于不可说法藏。见

【五法成身】 （术语）见五相成身条。

【五法身】 （名数）有小乘所立之五分法身与大乘所立三种之五种法身。见五分法身条。

【五法人】 （名数）受提婆达多破僧五法者。

【提婆五法】 （名数）提婆达多妄说五法，破释迦之和合僧。正理论四十三曰：‘言邪道者，提婆达多妄说五事为出离道：一者不应受用乳等，二者断肉，三

【理智五法】 （名数）一真如，二大圆境智，三平等性智，四妙观察智，五成所作智也。唯识论十曰：‘此法身，五法为性。’

【事理五法】 （名数）一切事理之诸法，不过五种。小乘俱舍立之为心外之实法，大乘唯识，尽成于唯一之识体上者：一、心法，是识之自相也，唯识有眼等

【相名五法】 （名数）常曰三性五法，皆分别诸法之自性者，楞伽经所说。瑜伽唯识诸大论详释之。一、相，森罗万像之有为法，各自因缘而生，呈各种之相

【五法】 （杂语）五法有种种。

【五阿笈摩】 （名数）又曰五阿含。南方佛教于北方所传之四阿含经外加小乘杂部经典小阿含即屈陀迦阿含经而谓为五阿含。善见律毗婆沙一曰：‘法师曰：

【五阿含】 （名数）见五阿笈摩条。

【五姓】 （杂语）释迦族之五姓也。见瞿昙条。

【五供养】 （名数）五种之供养物也。修一座行法时，用以供养本尊：一涂香，二华鬘，三烧香，四饭食，五灯明。说见苏悉地经供养品，理趣释卷下等。

【五供】 （杂名）五供养之略。

【五受】 （名数）受心识领纳所对之境之作用也。差别有五种：一、忧受，为意识之领纳，对于遣情之境，分别为忧恼者。二、喜受，为意识之领纳，对于顺

【五居】 （界名）五净居天也。性灵集七曰：‘五居足疲秣，十虑心灭休游。’

【五宗】 （名数）大乘之五宗：一天台宗，二华严宗，三法相宗，四三论宗，五律宗也。[囗@又]禅宗之五宗。见五家条。

【五果回心】 （术语）小乘五果之圣者，回心转于大乘之年限，各有差异。涅槃经谓须陀洹果之圣者，得涅槃经八万劫，斯陀含果经六万劫，阿那含果经四万

【食物五果】 （名数）律举五果：一、核果，如枣杏桃李等。二、肤果，如瓜梨等。三、壳果，如胡桃石榴等。四、糩果，如松柏子等。粗糠皮曰糩。五、角

【现在五果】 （术语）以十二因缘配于三世言之。一、识，胎内受生之一念。二、名色，心为名。身为色。在胎内心身渐成长之位。三、六处，六根具足，将

【异熟等五果】 （名数）性相门分别因果之相，因分六种，果分五种：一、异熟果，以恶业招来世三恶之苦果，以善业招来世人天之乐果。苦乐之果性，皆为

【五果】 （杂语）有种种之说。

【五官王】 （异类）十王经所说十王之第四。司秤罪人罪之轻重者。十王经曰：‘五官业秤，向空悬，左右双童业簿全，轻重岂由情所愿，低昂自任昔因缘。

【五官】 （术语）生老病死之四者，与现在之王官。灌顶经一曰：‘破是归戒名为再犯，若三犯者为五官所得便。’玄应音义四曰：‘五官，谓生老病死及现

【五明轮】 （术语）谓五明论也。慈氏轨曰：‘五明轮悉无不通。’

【五明】 （名数）西域内外学者，必宜学习之处，有五明，故云五明处：一、声明Śabdavidya，明言语文字者（见声明顶）。二、

【五味禅】 （名数）五种交杂之禅也。对一味禅而言。即外道禅，凡夫禅，小乘禅，大乘禅，最上乘禅之五种。禅源诸诠集都序卷上之一曰：‘禅则有浅有深

【五味粥】 （饮食）禅家以十二月八日为佛成道之日，于其日集杂榖众味造粥，谓之五味粥。即腊八粥也。

【五味】 （譬喻）佛于涅槃经说乳等五味时，以醍醐味比涅槃经。天台大师因之定如来所说一代圣教之次第，一以比五时教之次第而生，一以比机之次第淳熟

【五性各别】 （术语）法相宗所立。见五性条。

【五性宗】 （流派）即法相宗。以立五性各别故。见法相宗条。

【圆觉经五性差别】 （名数）经中依一切众生断理事二障之浅深迟速而差别五性：一、凡夫性，凡夫散善之人，未断一毫之惑之人。二、二乘性，声闻缘觉之

【五性】 （名数）法相宗所立。一切众生之机类，分为五性，而定成佛不成佛：一、定性声闻，有可开阿罗汉果之无漏种子者。二、定性缘觉，有可开辟支佛

【五股金刚】 （物名）见五股条。

【五股杵】 （物名）见五股条。

【五股印】 （印相）为表五智与五佛之印，有五大印，五智印，五峰印，金刚慧印，大羯磨印，大率都婆印等之称。五股印中有内外二种，即内缚五股印，外

【五股】 （物名）又作五钴、五古、五[月*古]，具名五股杵、五股金刚杵。股为枝之义，独头之杵，谓之独股；分为五头，谓之五股。股通作[月*古]

【五劫思惟】 （术语）弥陀如来建立四十八愿之前，五劫之间思惟之也。无量寿经上曰：‘时彼比丘，闻佛所说严净国土，皆悉睹见超发无上殊胜之愿。其心

【五作业根】 （名数）数论‘外道二十五谛之第七位，生五种作业之根也。一语具，为语之具，即口舌等；二手；三足；四小便处，即生殖器；五大便处。’