（术语）六大烦恼之一。贪欲之情恼乱有情之身心者。

（术语）于五欲之境贪著爱著而不能离者。贪与爱异名同体也。胜天王般若经一曰：“众生长夜流转六道苦轮不息，皆由贪爱。”法华经方便品曰：“深著五欲

（譬喻）言贪欲之深如狼也。无量寿经下曰：“贪狼于财色。”同义寂疏曰：“狼性多贪故，多贪者谓之狼，如狐性疑谓之狐疑。”

（术语）三病之一。贪爱之心，病恼有情之身心者。见涅槃经三十九。

（术语）五结之一。贪欲之烦恼，使人系缚于三界之生死而不得出离者。

（术语）三缚之一。贪欲之烦恼，缚有情之身心不使出离者。见华严孔目章。

（术语）多求而无厌足为贪，贪心固著而不离云著。法华经序品曰：“贪著于名利，求名利无厌。”宝积经七十八坚牢比丘壁上偈曰：“邪念生贪著，贪著生烦

（术语）十种见之一。贪著于自心顺情之境生种种之妄见者。

（杂语）贫穷之女人也。

（故事）阿阇世王授决经曰：“阿阇世王，请佛饭食已，佛还祇洹。王与只婆议曰：今日请佛，佛饭已，更复有所宜。只婆曰：惟多燃灯。于是王乃敕使具百斛

（譬喻）一切之凡夫具佛性，譬之贫女之有宝藏也。涅槃经七曰：“我者即是如来藏义。一切众生悉有佛性，即是我义。如是我义从本已来常为无量烦恼所覆，

（譬喻）贫女不知埋伏宝藏，困穷贫苦。智者教之，使发掘，得大安乐。以喻众生不知有佛性，自沉沦于生死，佛教之使悟道成佛。见涅槃经七，同二十七。

（传说）杂宝藏经四曰：“须达长者，欲供养三宝劝化乞索于一切人民，时有一贫女，辛苦求价唯得一[叠*毛]，以覆身体。见须达乞，即施与，须达得已，

（传说）杂宝藏经五曰：“有贫女见长者于耆阇崛山中供养众僧，生随喜念，曾于粪中拾得两钱供养僧众，尔时上座维那代咒愿，且留半分食与彼女，女得食大

（传说）诸经要集六曰：“有贫女施臭米汁于迦叶尊者得生天之报。”

（故事）智度论八曰：“佛入婆罗门城乞食，婆罗门城，王立制限，若施食于佛，输五百金钱，佛到其国，皆闭门不应。佛空钵而出。时一家有一老母，持破瓦

（譬喻）贫穷之苦难深广，譬之为海。智度论二十二曰：“施为坚牢船，能度贫穷海。”

（术语）优婆塞戒经所说三福田之一。贫穷之人来乞时施给之，虽不求报，亦自然获福，是名贫穷福田。

（经名）一卷，刘宋慧简译。有老公年百二十，而甚贫穷，欲来见佛，释梵断绝之。佛使阿难唤之来，说其往因，出家证果。

（术语）又云乏道。梵语沙门那（略云沙门）之古译也。修正道而断生死贫乏之义也。涅槃经曰：“沙门名乏，那名道，断一切乏，断一切道（邪道），以是义

（寺名）寺名。译曰丛林。见阿育王经七。梵Pin!d!avana。

（人名）后梁成都府东禅院贯休，以书画及诗称，尝受众安桥强氏药肆之请，画罗汉像。云每画一尊，必祈梦得应真之貌，方成，与常体不同。吴越王钱氏崇重

（譬喻）与贯花同。

（杂语）贯通练习也。无量寿经上曰：“博综道术，贯练辟籍。”

（譬喻）譬经之散文，谓之散花。其偈颂谓之贯花。文句一上曰：“佛赴缘作散花贯花两说。”嘉祥法华义疏三曰：“龙树十住毗婆沙云：一者随国法不同。如

（职位）同贯首。

（职位）一贯籍之上首也。因而僧谓一山之长。山之座主，寺之长吏等作贯主者非。孔安国孝经序曰：“贯首弟子，颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”后汉书（

（界名）Akanis!t!ha，天名。译曰色究竟。色界之最顶也。玄应音义八曰：“贰吒或作阿伽尼沙托，或言尼师吒，皆梵音轻重也。正言阿迦尼瑟搋

（术语）[贝*亲]者梵语Daks!in!a施物也。于修法会等有特劳者，加增其施物。是曰贴[贝*亲]。海篇类编曰：“贴天[口*十]切，音帖，裨

（术语）无田相之袈裟云缦衣，为令缦衣作田相，于衣上贴附条数，是曰贴相。释氏要览上曰：“十诵律云：比丘居山野，许著缦条衣，不许著入聚落，应于衣

（杂名）禅林于常住所调之菜外，别自贴附而表供养之意者，谓之贴菜。俗称添菜。

（杂语）教文之义理，无方无定，所诠之贵，在于得悟也。是三论一家之纲要。法华游意上曰：“一之与异，随时用之。贵在得悟，义无定也。”

（杂语）所贵在于得其意也。文句一上曰：“贵在得意，不烦笔墨。”

（杂语）具高慢之心，以己为贵，有等于佛之思也。约理言之，虽为生佛一如，然迷悟因果悬隔，起与佛同等之见，必至慢举而疏实修焉。

（印相）妙音天之印相名。作奏乐之形也。广大仪轨中曰：“辩才即妙音，慧风持空，定仰在脐舒，运如动奏乐，名为费拏印。”（慧者右手，风者人指，空者

（杂语）Vidya%，又作皮陀，译曰明。因明大疏一曰：“醯都言因，费陀云明。”又曰知法，即四吠陀论。百论疏上之下曰：“本云皮陀（Veda）此

（植物）果名。【参见: 诃梨勒】

（动物）梵语。鸭类之鸟。即鹅鹄等。

（杂名）梵语。华言池。见翻译名义集。

（术语）谓未受具足戒者，住于受具足戒之比丘众中，共僧事也。寄归传一曰：“不思咽咽当有流浆之苦，谁知步步现招贼住之殃。”行事钞上三曰：“四分云

（人名）【参见: 草系比丘】

（书名）宋灵芝元照，解释南山之四分行事钞者。

（杂语）衣食住之具，以资助人之生命者。法华经法师功德品曰：“资生业等，皆顺正法。”智度论十九曰：“正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。”

（术语）资为资助。粮为粮食。如人远行，必假粮食，资助其身。欲三乘之证果，宜以善根功德之粮，资助己身也。最胜王经六曰：“具足资粮，超诸圣众。”

（术语）唯识五位之一。【参见: 五位】

（杂语）衣食住为资佛道修行之外缘，故云资缘。

（物名）寺院之财产目录也。

（术语）梵语。华言寂灭。净名曰：法本不然，今则无灭，是寂灭义。见翻译名义集。

（术语）佛以末代比丘起恶见，亡法身之慧命，为之说涅槃经，扶戒律而谈圆常之理，以为赎命之重宝，是曰涅槃之赎命。涅槃经十四说如人七宝，不出外用之

（术语）对于常住涅槃之称。涅槃经二教中之扶律谈常教也。【参见: 赎命】。