（行事）【参见: 涅槃会】

（术语）佛之涅槃也，在凡夫曰死，于佛曰涅槃，译曰灭，又译灭度。灭烦恼度苦海之义也。法华经序品曰：“佛此夜灭度，如薪尽火灭。”

（术语）佛之灭度也。与佛灭同。#

（经名）一卷，失译。阿难请问荼毗之法，佛言应如转轮圣王，又悬记千年后佛体显神变之事。#

（杂语）荼毗佛身时，全身悉为细粒之舍利，其一分之牙不损，现形在灰烬中，是云佛牙舍利。时有捷疾鬼盗佛牙去，其后毗沙门天之那吒太子以其佛牙授南山

（术语）三宝之供物，各异所属，属于佛之供物，谓之佛物。

（故事）一、毒龙不中。二、龙火不烧。佛入迦叶之窟，有赤龙放火，佛收毒龙使住钵内，而至迦叶所。三、恒水不溺。恒水卒至，迦叶恐佛溺于水，使弟子往

（行事）四月八日释迦之诞生会也。

（地名）印度也。

（杂语）释迦如来诞生之日也。经论记佛生之月日有二月八日与四月八日之二说，其中多以周历建卯四月八日为正当。长阿含经四曰：“二月八日佛出生。”灌

（譬喻）向佛而植善根，则生无量之福果，故名佛田，佛即为众生生福之田地也。智度论三十曰：“佛田者，一切三世诸佛，（中略）虽有种种福田，佛为第一

（界名）十界之一。诸佛之境界也。梵网经上曰：“能转魔界入佛界，佛界入魔界。”【又】佛之国土也。

（术语）五眼之一。佛名觉者，觉者之眼云佛眼，照了诸法实相之眼也。又别于前之四眼，四眼至佛则总名为佛眼。无量寿经下曰：“佛眼具足觉了法性。”同

（经名）一卷，元沙啰巴译。白伞佛顶尊之本经也。

（菩萨）胎藏界第三院之释迦如来入转轮王三摩地，现统领四天下之轮王形，以标帜佛智最胜之尊形，故名佛顶尊。顶者最胜之义，智者是一切功德中最胜，故

（真言）尊胜佛顶尊之心咒也。尊胜陀罗尼经以“唵没隆莎诃。”之三语为心咒，佛顶尊胜心仪轨以“阿鍐览唅欠。”之五字为心咒，说有破地狱之功能。

（经名）具名佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨，一卷，唐善无畏译。说尊胜佛顶之心咒。

（经名）二卷，唐善无畏译。说尊胜陀罗尼之曼荼罗及念诵之规则。

（经名）前后通有五译。【参见: 尊胜陀罗尼经】

（经名）二卷，赵宋施护译。佛在睹史多天说法，时有忉利天之摩尼藏无垢天子，得炬口天药叉警告，七日后必死。惶怖求救于帝释，帝释伴彼见佛，佛为说此

（经名）一卷，唐地婆诃罗译。尊胜陀罗尼经之第二译也。

（杂语）俗所谓无爱娇之颜貌也。盖以喻佛顶尊之面相，威严可畏也。

（杂语）佛之舍利也。佛祖统纪五十三曰：“唐高宗诏迎岐州法门寺护国真身塔释迦佛指骨至洛阳大内供养，皇后以金函九重命宣律师送还岐山；肃宗诏迎法门

（杂语）佛陀与恶魔也。梵网经上曰：“转魔界入佛界，佛界入魔界。”#

（人名）梵音Buddhaghos/a，中印度摩伽陀人。纪元五世纪顷，渡航锡仑，阅读大寺之藏经。往昔阿育王派遣布教师于各地时，摩哂陀传至此岛之

（杂名）佛寺也。鸡林志：龟山有佛龛，林木益邃。传云：罗汉三藏，行化至此。俗亦谓供佛之小室曰佛龛。【参见: 厨子】

（术语）作为身口意之三业。

（术语）戒律之语。自恣之日，于僧众中请有德之人，使举比丘之犯罪。其人乃举罪告僧，谓之作举。行事钞资持记上一之五曰：“作举，谓僧中德人，举罪告

（杂语）作么生之略。#

（杂语）禅录之语。疑问之词。犹言如何。

（术语）成佛也。菩萨之行终者，断妄惑开真觉之谓。法华经譬喻品曰：“具足菩萨所行之道，当得作佛。”

（杂语）五代史石昂传曰：“禁其家不可以佛事污吾先人。”宋史穆修传曰：“母死不饭浮屠，不为佛事。”儒林公议曰：“马元居丧不为佛事，但诵孝经而已

（经名）一卷，失译人名。叙优填王造佛之形像，说造像之功德。造立形像福报经之异译。#

（经名）佛说作佛形像经之异名。#

（术语）供佛施僧立像写经等。无量寿经下曰：“作善得善，为道得道。”

（术语）禅宗大有机用者之称。碧岩二则评唱曰：“赵州是作家。”碧岩二十则著语曰：“作家宗师。”

（术语）心所名。相应于一切之心而起者，具使心惊觉而趣所缘之境之作用。俱舍论四曰：“作意，谓能令心惊觉。”成唯识论三曰：“作意，谓能惊心为性，

（术语）五念门之第三。发自利利他之大誓愿，而如实修行，以求生于极乐也。

（术语）表色之异名。受戒时，发表于身口之作业，谓之作戒，其时领纳于身内之业体谓之无作戒。俱舍论名表色无表色，涅槃经名作戒无作戒，萨婆多论名无

（术语）区分戒为二种：一作持戒，二止持戒。前者积极的命行，某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒，作说安居之善事为作持戒。又称止持门

（术语）顺于作持戒而积极的行众善也。#

（术语）戒律之语。新译谓之表无表，旧译谓之作无作。作者身口造作之义，表者身口表彰之义。成实论谓之教无教，教示人身口作业之义。#

（仪式）法事之初，作梵呗止息场内之喧乱也。

（术语）沙弥得度时，作梵呗之阿阇梨也。禅家之得度式设之。

（术语）梵语曰羯磨，巴Kamma，梵Karna，译曰作法。于身口作为奉业也。

（术语）请三师七证行羯磨之作法而得戒也。以区别于善来得、自誓得、定共得、道共得等之新作法得。

（术语）三种忏悔之一。身礼拜，口称唱，意思惟，三业所作，一一依于法度而忏悔也。见四教仪集经下。

（术语）三种悔法之一。【参见: 忏悔】附录。

（术语）摄僧摄衣等之地界有作法界自然界之二。依天然之地形而为界境，谓之自然界，行羯磨之作法而结成地界，谓之作法界，即结界也。见行事钞上二。

（术语）对于止作两持而有止作两犯。作杀生偷盗等之恶事而犯所受之戒，谓之作犯；不作布萨安居等之善事，谓之止犯。行事钞中四曰：“犯由作成，故曰作