【性澄（1265～1342）】 元代僧。字湛堂，号越溪。越州（浙江）会稽人。俗姓孙。幼有异禀。至元十四年（1277），投佛果寺石门殊律师出家

【性恶】 性恶是天台宗阐释性德的理论。它主要说明︰恶是性德本具，了达恶即法性，就能妙用无染。 性恶说的明确提出，始见于隋代智顗的《观音玄义》

【性起】 贤首宗（华严宗）理论之一。贤首宗说法界缘起，以法界事法︰有为无为、色心依正、过去未来，互相融通而成一大缘起。即宇宙的森罗万象，都互

【性相】 (一)指体性与相状︰《大智度论》卷三十一就性相的区别，提出二说︰ (1)性与相其实无异，仅名称有别。说性即说相，说相即说性。如说火

【性具】 即性具善恶，一说性具十界，一说性具三千，是天台宗的理论。 性具的说法，创始于隋代智顗。他在《观音玄义》中显示性德具有善恶之义。其后

【性】 （梵prakr!ti，巴pakati，藏ran%-bsh in） 本性、本质之意，即指本来具足，不受外在影响而改变的体质。‘相’、‘

【怛特罗部集成（藏rGyud sde kun btus）】书名。三十卷。系西藏佛教密教仪轨类之集大成。康崔依旺波（1820～1892）编集。

【怛特罗佛教】 （Tantric Buddhism） 后期密教的别名。即指被称为‘怛特罗’的密教经典群出现时期的无上瑜伽系密教。然而在欧美学

【怛特罗教】 大约形成于七世纪之后的印度民间宗教。是对佛教中之密教有重大影响的印度宗教。 梵语tantra，中文音译为怛特罗，有经丝、织物、

【怛特罗（梵Tantra）】 (一)指印度中世以降盛行的怛特罗教之圣典︰又名怛特罗文献。一般而言，是指印度教中性力派的‘怛特罗’圣典。但广义

【彼岸会】 日本佛教用语。意指到彼岸的法会。即以春分、秋分之日为准，前后各加三日，总计七日之间所举行的法会。一般信徒于法会期间则至寺院参拜或

【往生西方净土瑞应删传】 一卷。唐·文谂、少康共撰。略称《瑞应删传》或《瑞应传》，别称《西方往生瑞应传》。收在《大正藏》第五十一册。此书集录

【往生净土忏愿仪】 一卷。宋·遵式撰。又称《往生净土忏仪》。收在《大正藏》第四十七册。撰者依据《大无量寿经》、《称赞净土经》等净土诸经，而揭

【往生礼赞偈】 一卷。唐·善导着。全称《劝一切众生愿生西方极乐世界阿弥陀佛六时礼赞偈》，又称《往生礼赞》、《六时礼赞》、《礼赞》。收在《大正

【往生论注】 二卷（或作一卷）。北魏·释昙鸾（476～542）撰。详称《无量寿经优婆提舍愿生偈注》。收在《大正藏》第四十册。 《往生论》系西

【往生要集】 三卷（或六卷）。日僧源信（惠心僧都）撰。收在《大正藏》第八十四册。全书辑录经、论、注等一百六十余部经卷中之往生要义，以阐述其净

【往生讲】 日本佛教用语。为发愿往生极乐世界者所举行之讲习会。据《私聚百因缘集》卷八所述，此会为日人永观（？～1111）所创。历经数百年，信

【往生集】 三卷。明·云栖袾宏辑录，万历十二年（1584）成书。收于《大正藏》第五十一册、《卍续藏》第一三五册。本书系继《瑞应传》，集录东晋

【往生咒】 一卷。刘宋·求那跋陀罗译。全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》。收在《大正藏》第十二册。系陈述归依阿弥陀佛的简短陀罗尼，举行葬仪

【往世书（梵Pura^n!a）】 古印度神话传说的总集；为印度教圣典之一。译为古事记或音译为富兰那。目前传于世的往世书，可分为Maha^pu

【往生】 意指众生之生命在命终之后由此土而生于他土。大多用在指称舍此秽土而往彼净土，有时也指称从净土到秽土。日僧法然《往生要集大纲》所释‘言

【底沙佛】 （梵Tiss!ya，巴Tissa） 即释尊在因位三阿僧祇劫修行成满后，又于百劫修相好业时所遇之佛。底沙，音译又作底砂、帝沙、提沙

【幸福科学】 日本新兴宗教之一。大川隆法（1956～）创立于昭和六十一年（1986），1991年三月正式获得宗教法人证明。至1992年已成长

【帕竹噶举】 （藏Phag-gru bka'-brgyud） 藏传佛教噶举派之四大支派之一。帕木竹巴（Phag-mo gru-pa，1110

【帛尸梨蜜多罗】 （梵S/ri^mitra） 晋代西域僧。梵名尸梨蜜多罗，又译吉友。出身于龟兹王室。早年，让国土予弟而为沙门，西晋·永嘉年中

【帛法祖】 西晋僧。又作帛远或白远。字法祖。俗姓万，河内（河南沁阳）人。年幼即有道心，恳求其父允许出家，辞理切至，父不能令其改志，遂许其改服

【冈野正道（1900～1978）】近代日本孝道教团的创立者。茨城县人。十九岁时，在埼玉县天台宗星野山无量寿寺中院出家，常年从事于佛道修行。昭

【冈波巴】 （藏sGam-po-ba；1077～1152或1079～1161） 西藏著名学僧，即塔布拉杰。系承继玛尔巴、密勒日巴一派噶举传统

【岳林寺】 浙东名刹。位于浙江奉化县城二公里处。又作岳林寺。梁·大同年间（535～546）聪禅师创建。初名崇福院。唐代会昌灭佛时被毁，大中三

【岩本裕（1910～ ）】 日本爱媛县人。昭和八年（1933），毕业于京都大学文学院梵语学梵文学系。后来，又得文学博士学位。历任东海大学、橘

【屈浪拏国】 （梵Kura^n!a） 西域古王国。又作屈浪那国、俱兰弩国，或译俱兰国。《大唐西域记》卷十二云（大正51·940c）︰‘屈浪拏

【屈眴布】 （梵karpa^saka，藏ras-gzan） 意译第一布、第一好布或大细布。系指以木棉之花心纺织而成之布。关于其来由，诸说纷纭

【屈映光（1881～1973）】浙江临海人。字文六，法名法贤。早年参加革命，历任浙江民政长、山东都督、省长等要职。北伐以后，退出政坛，专志于

【居士佛教运动】 中国佛教史上之以居士为主体的一种佛教革新运动，特别是指我国明末以至民初，近世佛教的状况。所谓居士，在我国佛教界，意指在家佛

【居士分灯灯】 二卷。明·朱时恩辑。崇祯五年（1632）序刊。收在《卍续藏》第一四七册。朱氏鉴于一般传灯录都偏重祖师的记传语要，对于分灯助化

【居士传】 五十六卷。清·彭际清编。收于《卍续藏》第一四九册。收集从后汉到清·康熙间在家奉佛的人士（限于男性）三一二人的传记，编成列传体裁的

【居简（1164～1246）】 宋代临济宗僧。字敬叟。俗姓王（一说姓龙），潼川府（四川三台）人。早年于潼川广福院出家，参别峰宝印，一日，读卍

【居士】 （梵gr!ha-pati，巴gaha-pati，藏khyim-bdag） 音译伽罗越、迦罗越。指归依佛门的在家男子。梵语原义有家长

【尚直编】 二卷。明·空谷景隆撰。收在《大藏经补编》第二十四册。空谷生于洪武二十六年（1393），江苏姑苏人，年二十从懒云受学参禅，二十八岁

【尚聪】 朝鲜李朝初期曹溪宗僧。生卒年不详。其名列于朝鲜京畿道高阳郡太古寺之圆证国师塔碑中。据碑文所载，师为圆证国师太古普愚之门人。然普愚继

【尚贤】 北宋僧。四明（浙江省）人，号广智。师事知礼学习天台教观，曾因《净名经》之讲筵而顿悟性相之旨。从学既久，遂成为知礼之门下高足。天圣六

【尚彦（1707～1791）】 朝鲜僧。湖南茂长人，俗姓李。号雪坡。李朝孝宁大君（太祖之孙）十一世孙。早失怙恃，家甚贫，无以自资。十九岁投禅

【定业·不定业】 即定业与不定业，乃善恶之业所招致的果报。有三种情形，即︰(1)就是否一定招感结果而分定业、不定业，即异熟果定或不定。(2)

【定慧寺】曹洞宗寺院。位于江苏省镇江东焦山山麓。焦山是长江中之一小岛，与金山对峙，因后汉隐士焦光避难结庐于此而得名。山中寺庙林立，梵宇毗连。

【定林寺】位于江苏省钟山。刘宋·元嘉元年（424）慧览创建定林寺。十年，昙摩密多入住此寺，因寺处洼地，乃更卜高地建寺，名上定林寺，原寺名下定

【定共戒】 三种戒之一。也称为静虑律仪、禅律仪。此定属善性，入此定者因定力而自然生起防恶七支（身三语四）之无表业。行六行观之人虽身在欲界，但

【定宾】唐代僧。籍贯、生卒年均不详。天资颖悟，强识过人。剃染受具后，就长安崇福寺满意学律，尽得所传。后住嵩山镇国寺。初东塔怀素曾撰《四分律开

【定朝（？～1057）】 日本平安中期佛师（佛像雕塑者）的代表性人物。京都人。为清水寺别当大佛师康尚（一说康成）之子，七条佛所的开祖。藤原道

【定散】 (一)指定心与散心︰定心，谓止息妄念杂虑，令心住于一境；又分为有漏、无漏二种。散心，即散乱动摇之心；又分善、恶、无记三种。定心、散

【定琛（1632～1689）】明末东渡僧。属黄檗宗。又称道琛，字慈岳，初号无瑕明智。泉州（福建省）永春县人，俗姓张。十五岁从泉州鹏山剃发，后