【三火】 （譬喻）三毒之火。即贪嗔痴也。宝积经九十六曰：‘我见诸众生，三火所热恼。’归敬仪中曰：‘有将崩朽宅，三火恒然。’

【三水】 （名数）一、时水，从明相现至午时间得随意饮用之水也。二、非时水，过午后得饮用之净水也。三、独用水，不论时得用之洗净用水也。说见受用

【三日耳聋】 （杂语）五灯会元曰：‘怀海禅师谓众曰：佛法不是小事，老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。’

【三日斋】 （仪式）谓人死后三日，请僧设斋食也。释氏要览下曰：‘北人亡至三日必斋僧，谓之见王斋。’（由此斋见焰魔王可免罪之义）。

【三支比量】 （术语）因明法也。以宗因喻之三分立比量也。比量者以因喻之二者，比知宗义也。

【三支】 （名数）因明之宗与因及喻，曰三支。宗者，所立之义也。因者，成宗之理由也。喻者，助成宗之譬喻也。喻有同异之二，存宗因二义之喻法为同喻

【三止三请】 （故事）法华经方便品之初，先赞叹如来之二智，以诸法实相为甚深微妙欲说而止，次舍利弗代众请说之。如此佛与舍利弗交互各三止三请，佛

【三止】 （名数）台家对于三观而立三止：一、体真止，诸法由因缘而生，因缘假和合之法体为性空，止息一切之攀缘妄想者。证空理谓之体真，空即真也。

【三心相见道】 （术语）谓真见道之后，更发后得智，以三心观二空之理之位也。

【三心】 （名数）一、至诚心，真实愿净土之心。二、深心，深愿净土之心。三、回向发愿心，回向所修之功德，愿求往生净土之心。具此三心者，必得往生

【三分科经】 （名数）晋道安，初科节诸经而立三分。及后亲光之佛地论来，果有三分之说。由是诸经皆科三分：一、序分，起本经之由序因缘也。中有通序

【三分家】 （流派）立心识三分说（即立见分，相分，自性分）之流。陈那所立。与四分家皆为唯识之正流。

【三分别】 （术语）一、自性分别，对于六识现在之六境，而自性了别自境者。二、计度分别意识之散慧于不现前之事计较量度者。三、随念分别，若散，若

【三天四仙】 （名数）见二天三仙条。

【三天使】 （名数）见天条。

【三天】 （术语）佛教立三身，婆罗门亦立三身。中论疏曰：‘明三天者，是彼家三身。自在为本，如内法身。应为韦纽，如内应佛。韦纽脐中化为梵天如化

【三不净肉】 （名数）与三净肉相反。见为我所杀者。闻为我所杀者。有为我所杀之疑念者。持戒之比丘，不可食此三种之肉。见食条。

【三不坚法】 （名数）一、身不坚，父母所生之身，为四大假合而成，生灭无常，不可久存也。二、命不坚，人所受之寿命虽长短不齐，而同为梦幻之体，倏

【三不善根】 （名数）贪嗔痴之三毒也。新译仁王经中曰：‘治贪嗔痴三不善根，起施慈慧三种善根。’智度论六曰：‘闻三善则喜，闻三不善则不欢喜。’

【三不三信】 （名数）梁昙鸾就念佛者立三不三信：一信心不淳，二信心不一，三信心不相续。是曰三不。反之则曰三信。净土论注下曰：‘一者信心不淳，

【三不护】 （名数）大乘义章十九曰：‘如来之三业，纯净离过，不须防护，名为三不护。诸罗汉之三业虽净而常须防护，方能离过，如来与彼异，故立三不

【三不善】 （名数）与三不善根同。

【三不退】 （名数）见不退条。

【三不能】 （名数）唐嵩岳之元圭，于佛立三能三不能。三能者：一、空一切之相，成万法之智也。二、知群生之性，穷亿劫之事也。三、度无量之众生也。

【三不成】 （名数）晋道安净土论所说。就净土与秽土之土体本质而论一异，立三种不成之义：一、一质不成，如维摩经佛国品所云：佛以足指按地，则草木

【三不失】 （名数）佛之三不护，又名三不失。观音义疏下曰：‘此是圣人三业无谋而遍应一切，亦名三不失，三轮不思议化也，亦名三不护。’见三不护条

【三六独法】 （术语）佛独具之十八不共法也。此十八之功德，不共通于二乘之人，故不共法亦谓之独法。寄归传曰：‘获十八独法号天人师。’

【三六异端】 （杂语）小乘十八部之异计也。

【三六不共】 （名数）佛之十八不共法也。璎珞本业经上曰：‘三六不共，一切功德。’见不共法条。

【三六九】 （杂语）密法不许三六九人同入灌顶坛。大日经疏四曰：‘一曼荼罗中不得同时为三人六人九人灌顶，盖如来密意，阿阇梨不释所由。’

【三五】 （术语）三性与五法。唯识之法相也。

【三子】 （譬喻）第一子孝顺父母，且有智慧，能知世间之事，第二子不孝顺父母，而亦为利根，能知世间之事，第三子不孝顺父母，且为钝根，不知世间之

【三土】 （名数）见三佛土条。

【三大五小部】 （名数）天台智者之说，玄义，文句，止观谓之三大部。荆溪悉为之作疏记。观经疏，光明玄，光明疏，观音玄，观音疏谓之五小部。四明皆

【三大五部】 （名数）南山律师之著书，行事钞三卷，戒疏四卷，业疏四卷曰三大部。复加拾毗尼义钞三卷，比丘尼钞三卷称为五大部。

【三大部】 （名数）玄义十卷，文句十卷，止观十卷。为天台之三大部。三大部补注序曰：‘玄、文、止观，共三十卷，时人谓之三大部。’释门正统三曰：

【体宗用三大】 （名数）天台释经题立名体宗用教之五重，日本智证之大日经心目立体宗用之三重，日本弘法之秘藏记，亦立体宗用之三重。此体宗用即体相

【三大】 （名数）起信论以众生心为大乘之法体，名之为大乘之义理，分为三种之大义与二种之乘义：一、体大，众生心之体性，真如平等，无生无灭，无增

【三千大千世界藏】 （术语）胜鬘经之语。胜鬘经宝窟中本曰：‘隔别故称为界，三千苞含人物，目之为藏也。’

【三千大千世界】 （术语）须弥山为中心，七山八海交互绕之，更以铁围山为外郭，是曰一小世界，合此小世界一千为小千世界，合此小世界一千为中千世界

【三千尘点劫】 （术语）法华经化城喻品明大通智胜佛出世久远之劫量也。‘乃往过去。无量无边。不可思议。阿僧祇劫。尔时有佛。名大通知胜如来。（中

【三千有门颂】 （书名）宋陈瓘撰。明真觉有略解一卷。

【三千佛名经】 （经名）具名三劫三千佛名经。经录则过去庄严劫千佛名经一卷，现在贤劫千佛名经一卷，未来星宿劫千佛名经一卷，各别。元藏合之为一部

【三千年一现】 （杂语）谓优昙华也。法华经方便品曰：‘如是妙法诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。’文句四曰：‘优昙华，此言灵瑞，三千

【三千床座】 （杂语）以身为床座，遍三千世界也。大论曰：‘假使顶戴经尘劫，身为床座遍三千，若不传法度众生，毕竟无能报恩者。’

【三千诸法】 （术语）见一念三千条。

【三千实相】 （术语）三千为台宗该收一切诸法之语，三千实相犹言诸法实相也。见诸法实相条。

【三千净行】 （术语）修一念三千妙观之净行也。为天台宗所言。

【三千威仪】 （术语）细别比丘之威仪作法者也。大部辅注十一曰：‘三千威仪，约二百五十戒各有四威仪（行住坐卧），合为一千，循三世转为三千威仪。

【三千世界】 （术语）三千大千世界之略称。