【尸利崛多长者经】 （经名）德护长者经之异名。

【尸利漫陀】 （地名）Śrima&ndotblw;&ddotblw;apa，山名。翻梵语九曰：‘尸利漫陀，传曰里头山也，外国传

【尸利毱多】 （人名）Śrigupta，又作室利毱多，尸利崛多。王舍城长者名。译曰吉护、德护、胜密。慧琳音义二十六曰：‘尸利毱

【尸利佛逝】 （地名）国名。寄归传一曰：‘末罗游Malayu洲。即今尸利佛逝国Śribuja也。’

【尸利沙迦】 （人名）译曰头者。比丘名。见大威德陀罗尼经十八。梵Śiri&sdotblw;aka’。

【尸利沙】 （植物）Śiri&sdotblw;a’，或作尸利洒。树名。尸利沙者，吉祥之义。此方之合昏树也。又曰尸利沙者，头之义

【尸利夜】 （天等）Śriya&sdotblw;as’，神名。译曰普现吉祥。见慧苑音义上。

【尸利】 （杂语）又作师利，室利，室离，室哩。译有首，胜，吉祥，德之四义。华严疏钞十二曰：‘梵云室利，一名四实：一首，二胜，三吉祥，四德。’

【尸多婆那】 （地名）Śita－vana，见尸陀林条。

【尸仛】 （天名）玄应音义曰：‘尸仛，又作诧譇二形，同敕，敕嫁反，干闼婆名也。’

【尸半尸】 （修法）尸咒，半尸咒也。以毗陀罗法阴杀人，用全尸谓之尸咒，用无头之尸谓之半尸咒。瑜伽论记十七曰：‘泰云：有人欲杀他，咒令死身长令

【尸尸婆】 （地名）见尸陀林条。

【尸】 （杂语）尸罗之略。

【已离欲者】 （术语）又曰已离欲人。即离欲界修惑者之称。此有异生与圣者二种。俱舍论二十三谓：‘若凡位，已断欲界第九品染，至此见位，名第三果向

【已还】 （术语）还者还归之意。与所谓已来同。例如三千年已还，则谓自三千年之过去至于今日之间，等觉已还云者，则自等觉至凡夫间之一切地是也。对

【已达大德】 （术语）已达于道之高僧。即证阿罗汉果之圣者也。

【已知根】 （术语）三无漏根之一。廿二根之一。谓已知了四谛道理之修道位所发之意根，乐根，喜根，舍根，信根，勤根，念根，定根，慧根，九根也。

【已今当往生】 （杂语）涉于三世往生净土之人。赞阿弥陀偈曰：‘已生今生当生，亦然。’阿弥陀经曰：‘若已生，若今生，若当生。’

【已今当说】 （术语）佛三世说法也。法华经法师品曰：‘已说今说当说，而于其中。此法华经，最为难信难解。’

【已今当】 （术语）已者已往，今者现今，当者当来，即过去现在未来之三世也。法华玄义释签二下有曰：‘已今当之妙，于玆固迷。’是华严等前四时之经

【已生】 （术语）梵语部多bh&umacron;ta之译。（一）法自未来生相位流至现在位之一刹那也。与现在同义。（二）对于求生而言。即本有也

【己证】 （术语）又名自证。即己独证悟也。辅行六之一曰：‘自说己证。’文句记五之一曰：‘大师自说己证也，禀承南岳证不由他。’

【己界】 （术语）佛界对众生界谓我身为己界。

【己利】 （术语）自己之利益。法华经序品曰：‘逮得己利，尽诸有结。’文句一上曰：‘智断功德，皆名己利。’

【己身弥陀唯心净土】 （术语）谓万法唯一心，故生外无佛，亦无净土，弥陀即己身中之弥陀，净土即我心内之净土也。观无量寿经曰：‘诸佛如来是法界身

【己心中所行法门】 （杂语）谓自己心中修得之法门，即自己心中实感实证之法门也。

【己心法门】 （术语）自己心中发明之法门也。止观一上曰：‘此之止观，天台智者说己心中所行法门。’

【己心】 （术语）自己之一心也。

【丈夫志干】 （术语）尪弱怯劣之反对，指意志强固之勇者。堪忍永劫修行。积德猛进之菩萨。

【丈夫国】 （地名）在北印度，天亲菩萨生国之名。婆薮槃豆传曰：‘婆薮槃豆法师者，北天竺富娄沙富罗国Puru&sdotblw;apura人也。

【丈夫拜】 （杂语）谓女人拜也。异说颇多。但普通为座拜。

【丈夫】 （术语）勇健之人。勇进正道修行不退者。

【丈六金身】 （术语）传灯录曰：‘西方有佛，其形丈六而黄金色。’北史曰：‘时蜀沙门法成，率僧数千人，铸丈六金身。’

【丈六】 （术语）身长一丈六尺，是通常化身佛之身量也。佛说十二游经曰：‘调达身丈五四寸，佛身长丈六尺，难陀身丈长五四寸，阿难身长丈五三寸，其

【下腊】 （术语）又曰浅腊。腊数多者，曰上腊。少者云下腊（腊当作蜡）。

【下转】 （术语）谓元初一念之无明，背真性而缘起生死也。即流转是。释摩诃衍论二曰：‘诸染法有力，诸净法无力，背本下下转，名为下转门。诸净法有

【下辈观】 （术语）三辈观之一。观无量寿经说十六观中，下之三观观九品之往生人，观其下三品，名为下辈观，第十六观也。其文曰：‘是名下辈生想，名

【下尘】 （术语）下界之尘境，恶道也。释门归敬仪曰：‘生身不徒委于下尘。’同通真记上曰：‘下界恶道也。’

【下语】 （术语）师家下教训学人之语也。又谓呈露自己之见解，着于公案本则或颂下之语也。

【下种】 （术语）台宗所立种熟脱三时之第一时。于久远之昔闻谈而下一乘之种子也。文句一上曰：‘众生久远蒙佛善巧令种佛道因缘。’六十华严经十（明

【下钵】 （杂语）禅僧之食法中，僧堂在单之僧众将吃粥饭时，闻厨前云版鸣，悬于挂搭单上方钵盂，一齐而下。

【下众】 （杂名）沙弥，沙弥尼，学法女，出家男，出家女，优婆塞，优婆夷。谓之梵网宗下七众。再加大僧大尼二众，则成九众。见天台戒疏上。

【下间】 （杂语）凡入堂己身之左为下间。法堂方丈西，僧堂南，库司北，是下间也。见象器笺二。

【下棒】 （杂语）禅宗之师，执柱杖打学人，谓之下棒。五灯会元七曰：‘德山禅师小参，示众云：今夜不答话，闲话者三十棒。’又示众云：‘道得三十棒

【下堂】 （杂语）朝粥饭毕，下僧堂也。见象器笺九。

【下乘】 （术语）谓小乘也。譬之马之驽者，故云。世亲摄论一曰：‘如是三藏，下乘上乘，有差别故，则成二藏。’[囗@又]谓下所乘之物也。西域记九

【下根】 （术语）根性之劣者，与根机之弱者。华严经十七曰：‘利根乃与中下根。’涅槃经十四曰：‘极下根者，如来终不为转法轮。’

【下界】 （界名）人界也。对于天上界而言。

【下品下生】 （术语）同上经曰：‘下品下生者，或有众生，作五逆十恶，具诸不善。如是愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。（中略）称佛

【下品中生】 （术语）同上经曰：‘下品中生者，或有众生，毁犯五戒八戒及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧。（中略）遇