【口安乐行】 （术语）见四安乐行条。

【口印】 （印相）不动尊十四印之一。见不动尊条。

【口四】 （名数）谓十恶中属于口业之四业。即妄语，两舌，恶口，绮语是也。

【口力论师】 （流派）印度之外道，以虚空为万物之真因者。或作因力论师，恐是写误。外道小乘，涅槃论曰：‘外道口力论师说，虚空是万物之因，最初生

【口力外道】 （流派）外道十一宗之一。以口譬太虚。谓万物本为由一虚而生者。中论疏三本曰：‘口力外道，计太虚能生四大，四大能生药草，药草能生众

【口】 （术语）言说之处。大乘义章七曰：‘起说之门，说之为口。’

【亡魂】 （杂语）亡者之灵魂也。

【亡智】 （术语）事理亡顿法之智也。十不二门曰：‘只由亡智亲疏，致使迷成厚薄。’同指要钞曰：‘言亡智者，事理顿亡之智。’

【亡者】 （术语）死亡之人也。楞严经八曰：‘亡者神识，飞来乘烟，入无间地狱。’随愿往生经曰：‘愿亡者神，使生十方无量刹土。’

【亡五众物】 （术语）死亡五众之遗物也，比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼，式叉摩那为五众，就此五众之遗物而分轻重，三衣等之轻物以之分与现在之僧众，

【刃叶林】 （术语）又云剑叶林。十六游增地狱中鉾刃增三种林之一。见地狱条。

【叉磨】 （术语）K&sdotblw;ama，见忏悔条。

【叉拏】 （杂语）K&sdotblw;ana，刹那之新称。慧琳音义二十曰：‘叉拏古云刹那。’

【叉手】 （杂语）叉手乃吾国之古法，即拱手也。洪武正韵曰：‘叉手相错也，今俗呼拱手曰叉手。’然竺土之法，叉手之礼，合掌交叉中指者，单曰叉手，

【叉十】 （杂语）合掌而交叉十指也。

【子璇】 （人名）宋秀州长水子璇，号长水。初从本州洪敏法师学楞严经，后参见琅琊山觉禅师有所悟。后住长水，众几一千，以贤首之宗旨释楞严经起信论

【子断】 （杂语）烦恼如种子，烦恼所生之苦报如果实，因而断烦恼曰子断。止观辅行六曰：‘言子断者，诸阿罗汉，已断烦恼，诸结烂坏。’

【子缚】 （术语）见思之烦恼，对于苦果，谓为子，以烦恼系缚身而使不得自在，谓为子缚。对果缚之言也。四教仪曰：‘子缚已断，果缚犹存。’

【子满果】 （植物）或云石榴。然金刚智译之准提陀罗尼经曰：‘第五手把微惹罗迦果（汉言子满果，此间无，西国有）。’金刚智注曰此间无，岂石榴耶？

【子院】 （堂塔）丛林诸院，依附本寺，谓之子院。

【子果】 （杂语）子者种子也。种子所生之果，谓之子果。果所生之种子，谓之果子。因而五蕴之果报。为过去烦恼所生之果，谓之子果。小乘之阿罗汉尚未

【尸罗庄严具相应戒】 （术语）六种戒之一。

【尸罗波罗蜜】 （术语）Ś&imacron;la－P&amacron;ramit&amacron;，六波罗蜜又十波罗蜜之一。持

【尸罗阿迭多】 （人名）Ś&imacron;l&amacron;ditya，译曰戒日。见戒日王条。

【尸罗不清净】 （术语）义林章表无表章曰：‘定道得缘者，经中说尸罗不清净，定不现前。’又万善同归集曰：‘经曰：尸罗不清净定不现前。’谓戒行不

【尸罗跛陀罗】 （人名）Śilabhadra，译曰戒贤。论师名。见戒贤条。

【尸罗拔陀提】 （人名）Śiladhadra，晋译曰戒贤。太子名。见贤愚经六。

【尸罗跋提】 （地名）城名。见舍卫条。

【尸罗达磨】 （人名）Śiladharma，译作戒法。于阗国沙门名。见宋僧传三。

【尸罗钵颇】 （人名）Śilaprabha，译曰戒光。道琳法师在梵之名也。见求法高僧传下。

【尸罗清净】 （术语）止观四曰：‘尸罗清净三昧现前。’见尸罗不清净条。

【尸罗幢】 （物名）以清凉宝玉而造之幢也。慧苑音义上曰：‘按梵语云，尸罗此曰清凉。若云誐罗幢。此翻为玉。以玉为幢，名尸罗幢。’

【尸罗四义】 （名数）清凉、安隐、安静、寂灭四义也。心离热恼，为他世之乐因，以能建立止观，得涅槃之乐因也。

【尸罗】 （术语）Śila，又云尸怛罗，正译曰清凉，傍译曰戒。身口意三业之罪恶，能使行人焚烧热恼，戒能消息其热恼，故名清凉。又

【尸赖拿伐底】 （地名）Hira&ndotblw;yavati，世尊涅槃处之河名。即金河也。

【尸摩赊那】 （地名）译作弃尸人墓。梵Śmaś&amacron;na（Aśmaś&a

【尸弃毗】 （佛名）乐神名。慧琳音义十二曰：‘尸弃毗，音乐天名也，部属东方持国天王也。’

【尸弃那】 （佛名）见尸弃条。

【尸弃佛】 （佛名）见尸弃条。

【尸弃】 （佛名）Śikhin，又作式，式弃，式诘。大论作罽那尸弃。旧俱舍十三作剌那尸弃Ratnaśikhin，

【尸梨伽那】 （佛名）Śrigu&ndotblw;a，译作厚德。佛之别号。智度论二曰：‘尸梨伽那，秦言厚德。’

【尸城】 （地名）拘尸那城之略。佛入灭处也。

【尸迦罗越六方礼经】 （经名）巴Sig&amacron;lo－sutta，一卷，后汉安世高译。长阿含善生经之别译。

【尸迦罗越】 （人名）王舍城长者之子，译作善生，与须阇陀Suj&amacron;ta同。

【尸毗王墓】 （杂名）宋沈括梦溪笔谈曰：延州天山之颠，有奉国佛寺，二庭中有一墓，世传尸毗王之墓也。尸毗王出于佛书大智论，言尝割身肉以饲饿鹰，

【尸毗迦】 （本生）王名，释尊因位为尸毗迦王时，以身施鸽。是檀波罗蜜之满相也。智度论三十五曰：‘尔时毗首羯磨天，白释提桓因言：尸毗王其行奇特

【尸毗】 （本生）王名。见尸毗迦项。

【尸陀林】 （地名）又作尸陀林，尸多婆那Slta－vana，尸多译曰寒，婆那者林也。弃死尸之处是曰寒林。玄应音义七曰：‘尸陀林，正音言尸多婆

【尸陀】 （地名）见次条。

【尸林】 （地名）尸陀林之略称。