【天耳智通愿】 （术语）阿弥陀佛四十八愿中之第七愿，使极乐之往生人皆得天耳通之愿也。无量寿经上曰：‘设我得佛，国中人天不得天耳，下至闻百千万

【天耳智证通】 （术语）六通之一。以与天耳相应之智慧证知一切之声境。而通达无碍者。略云天耳通。俱舍光记廿七曰：‘天眼天耳是所依根，智是二识相

【天耳智通】 （术语）天耳智证通之略。

【天耳智】 （术语）天耳与识相应之智慧也。

【天耳通】 （术语）天耳智证通之略。

【天耳】 （术语）为色界诸天人所有之耳根，能闻六道众生之语言及远近粗细一切之音声者。是由色界所属清净之四大而成也。

【天主】 （天名）诸天之帝主也。最胜王经八曰：‘有王法心论，名天主教法。’

【天仙】 （术语）天人与神仙也。理趣分述赞中曰：‘五趣之极曰天，人有神德曰仙。’大日经疏二曰：‘天仙谓诸五通神仙。’法华忏法曰：‘菩萨声闻缘

【天台韶国师】 （人名）吴越王之为师也。三十二祖传曰：‘德韶，处州龙泉人，族陈氏，法眼之法嗣也。入天台山建寺院，大兴玄妙之宗，吴越王钱元瓘尊

【天台传佛心印记】 （书名）一卷，元虎溪沙门怀则述。说深明性具之圆宗，直指人心。使见性成佛者。注二卷，明传灯注。

【天台山方外志】 （书名）三十卷，明释传灯着。自山名以讫文章，有涉玆山者，罔不采其故实，掇彼菁藻。至台教之真文，高人之遗韵，尤加详焉。凡研究

【天台四大释例】 （术语）解释经之文句，天台大师所用四种之方法：一、因缘释，或云感应释，究佛与众生之关系因缘而解释者。二、约教释，以一文句参

【天台八教大意】 （书名）一卷，灌顶撰。述一宗所立化仪化法八教之大意者。

【天台四教仪】 （书名）一卷，高丽沙门谛观撰。以灌顶之八教大意为宗，更详名相，且略前三教之十乘而明圆教之十乘。本书之注述如下：天台四教仪集注

【天台四相承】 （术语）谓圆顿戒相承，止观业相承，遮那业相承。达磨相承也。

【天台四教】 （术语）天台宗之教相判释，立化仪四教与化法四教，四教之名，通于两种，其实八教也。见五时八教条。

【天台大师】 （人名）天台宗之开祖，名智顗，于天台山之石城入寂，称为天台大师。详见智顗条。

【十祖】 （名数）于上之九祖加道邃为十祖。是为荆溪尊者之弟子，日本传教大师之师，日本天台宗列之为祖。

【天台九祖】 （名数）佛祖统纪于台宗立东土之九祖：第一祖龙树菩萨，第二祖北齐禅师，第三祖南岳禅师，第四祖智者禅师，第五祖章安禅师，第六祖法华

【天台八教】 （术语）天台宗之教相判释。立化仪四教与化法四教。合为八教。详见八教条。

【天台律】 （流派）大乘圆顿戒也。

【天台宗】 （流派）隋智者大师入寂于天台山，故曰天台大师。天台大师所立，名天台宗。此宗以法华经为本经，以智度论为指南，以涅槃经为扶疏，以大品

【天台山】 （地名）在浙江省台州天台县之西，仙霞岭脉之东支也。形势高大，西南接括苍雁荡，西北接四明金华，蜿蜒东海滨，如衣之有缘。隋智者大师依

【天中天】 （术语）佛之尊号。天为人之所尊，佛更为天之所尊，故曰天中天。又天有五种，第五之第一义天，即佛也。佛为天之至极，故曰天中天。又为佛

【天王太子辟罗经】 （经名）一卷，失译人名。天王之太子名辟罗，由天飞来诣佛所，佛为说善恶应报之义。

【天王如来】 （佛名）提婆达多未来成道时之佛名也。彼既生堕无间地狱，当时弟子皆以彼为极恶人。佛言彼为权者。往昔为阿私仙时受持法华经，我于其时

【天王堂】 （寺名）陔余丛考三十四曰：‘按谈薮记曰：唐天宝间，番寇西安，诏不空三藏诵咒禳之。忽见金甲神人，不空云：此毗沙门天王第二子独健，往

【天王】 （天名）欲界六天之最下天，在须弥山半腹之四方，有天主四人，谓之四天王：东曰持国天王，南曰增长天王，西曰广目天王，北曰多闻天王。

【天下半】 （杂语）陈释真观，通礼诗儒道群经，又涉琴棋。沙门洪偃称其具八能，时人语曰：钱塘有真观，当天下一半。

【天弓】 （杂名）虹之异名。玄应音义二十二曰：‘天弓亦言帝弓，即天虹。’

【天口】 （术语）婆罗门之法以火为天之口，火烧供物则诸天得食之云。是护摩供之所由来。百论疏上之中曰：‘再供养火为欲生福，外道谓火是天口，故就

【天女散华】 （故事）维摩经天女散华，华着舍利弗等之体去之而不能去。见天华条。

【天女】 （天名）梵语曰泥缚迦儞也Devakany&amacron;，欲界六天之女性也。色界以上之诸天无淫欲，故无男女之相。

【天上天下唯我独尊】 （杂语）佛初生时之语，是三世诸佛之常法也。长阿含经一曰：‘佛告比丘：诸佛常法，毗婆尸菩萨，当其生时从右胁出，专念不乱。

【天上】 （杂名）欲界之六欲天及色界无色界之诸天也。

【天子业魔】 （天名）四魔之一，天子魔也。以前世之业感此魔报，故谓之业。

【天子魔】 （天名）四魔之一，欲界第六天（即他化自在天）之天主及天民障碍佛道者。智度论五曰：‘四者他化自在天子魔。（中略）常一心故，一切处心

【天子】 （杂名）前世修中品下品之十善生于人中为国王者，为诸天所护持，故名天子。仁王经上曰：‘十善菩萨发大心，长别三界苦轮海，中下品善粟散王

【天人致敬愿】 （术语）阿弥陀佛四十八愿中之第三十七愿，或曰人天人致敬愿，或云天人致敬愿。

【天人五衰】 （术语）见五衰条。

【天人师】 （传说）如来十号之一。梵语曰舍多提婆摩菟舍喃Devamanu&sdotblw;yaś&amacron;st&rdo

【天人散花尸上】 （传说）天尊说阿育王譬喻经曰：‘昔有人在道上行，见道有一死人，鬼神以杖鞭之。行人问言：此人已死，何故鞭之？鬼神言：是我故身

【天人】 （术语）天与人，即六趣中之天趣与人趣也。无量寿经上曰：‘天人归仰。’又曰：‘诸天世人。’法华经宝塔品曰：‘移诸天人，置于他土。’[

【五种天】 （名数）涅槃经二十三。明四种之天。同十八明生天与第一义天之二种，其中生天以在四种中合二处所明为五天，即于彼四种加第一义天为第五也

【四种天】 （名数）一、世间天，与上之名天同。二、生天，与上之生天同。三、净天，预流果至辟支佛之诸圣者也。四、义天，十住已上之菩萨能悟解大乘

【三种天】 （名数）一名天，如人中之王，称为天王天子，假名为天也。二生天，如四天王乃至非想天，为众生可生之天处，即六趣中之天趣也。三净天，三

【天】 （界名）梵名提婆Deva，又名素罗Sura，光明之义，自然之义，清净之义，自在之义，最胜之义。受人间以上胜妙果报之所，其一分在须弥山

【井驴】 （公案）井户与驴马也。曹山录曰：‘师问德上座曰：佛真法身犹如虚空，应物现形如水中月，作么生说应底道理？德曰：如驴觑井。山曰只道得八

【井华】 （杂语）后夜之井水，谓之华水。见华水条。

【井河】 （譬喻）为譬身无常之二喻。井者谓人于旷野为醉象所逐，攀树而入井也。见鼠条。河者如涅槃经所谓：‘譬如河岸临崄大树，若遇暴风，必当颠坠