（术语）五字者，阿鍐[口*览]唅佉也。真言行者，修密法时，布阿字于下体，布鍐字于脐上，布[口*览]字于心，布唅字于眉间，而佉字于顶上，以加持

（术语）谓以阿等五字加持身也。【参见: 五字严身】，并【参见: 五轮观】。金刚界明五相身。胎藏界明五字严身。即身成佛之深极，唯在此观。见秘藏

（术语）五字文殊之陀罗尼。阿啰跛者娜之五字。见金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品，五字陀罗尼颂。

（经名）金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品之异名。

（术语）以阿啰跛者娜五字为陀罗尼之文殊尊也。

（真言）又曰五字咒，五字陀罗尼等，阿罗婆遮那之五字也。

（修法）即五髻文殊法也，五髻就尊形而名，五字就真言字数而名。五字为[8740]（阿）[876A]（罗）[8768]（跛）[8766]（舍）[

（杂名）五大虚空藏菩萨之五字真言也。具曰成就富贵金刚虚空藏钩召五字明王，[87A6][87A4][87CA][87A7][874B]之五字也

（术语）谓五大之种子，阿毗罗吽欠之五字也。又曰五字文殊之陀罗尼。

（术语）[8740]黄。[877A]白。[876A]赤。[87A4]黑。[8779]青。即五大之色也（五轮九字秘释）。#

（术语）【参见: 五轮观】

（名数）一、我觉本不生，即[8740]阿字门也。二、出过言说道。即[8766]啭字门也。三、诸过得解脱。即[876A][口*缚]字门也。四、

（经名）一卷，唐不空译。略颂五字真言之秘法。

（术语）我国净土门所依之佛说无量寿经，有十二代之译：第一译，无量寿经，二卷，后汉安清译。已亡。第二译，佛说无量清净平等觉经，四卷，或二卷，后

（术语）五戒之别名。见一切有部百一羯磨一。

（名数）大乘之五宗：一天台宗，二华严宗，三法相宗，四三论宗，五律宗也。【又】禅宗之五宗。【参见: 五家】\n\n（名数）是护身寺自轨法师所立

（术语）生老病死之四者，与现在之王官。灌顶经一曰：“破是归戒名为再犯，若三犯者为五官所得便。”玄应音义四曰：“五官，谓生老病死及现在县官，亦

（异类）十王经所说十王之第四。司秤罪人罪之轻重者。十王经曰：“五官业秤，向空悬，左右双童业簿全，轻重岂由情所愿，低昂自任昔因缘。”

（名数）为一切宝代表之五种宝物也。宝为表最尊无上之意者，故灌顶之时，以二十种入于五瓶中此特用其主者而处办之。其种类，经中不一定。苏悉地经三曰

（流派）我国禅宗分派之概称。自初祖达磨五传而至五祖弘忍，忍之下，分北宗神秀，与南宗慧能二派。北宗行于北地，后世无分派。南宗行于南地，有五家七

（名数）禅宗分派之概称。【参见: 五家】

（术语）世之财物，为王与贼、火、水、恶子等五家之共有物，不能独用之也。智度论十一曰：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散轻躁不定。”同十

（修法）五大明王之修法，勤于一人之法也。

（名数）一、观经疏，观无量寿经之疏。二、光明玄，金光明经之玄义。三、光明疏，金光明经之文句。四、观音玄，又曰别行玄，请观世音经之玄义。五、观

（术语）色声香味触之五境也。此五者，能染污真性，故名尘。止观四上曰：“死事弗奢，那得不怖。怖心起时，如履汤火。五尘六欲，不暇贪染。”

（界名）五净居天也。性灵集七曰：“五居足疲秣，十虑心灭休游。”

（名数）【参见: 五山十刹】

（杂名）五山之名。起于天竺。吾国南宋时创之。十刹亦创于吾国。五山十刹共属临济。

（杂名）五种之法师。毗奈耶杂事十二曰：“经师律师论法师禅师，不以同类令聚一处。”【又】付法之五师。有二类：一异世之五师，二同世之五师。

（杂语）自如来之五指出五师子也。涅槃经十六曰：“如提婆达多教阿阇世愿害如来，是时我入王舍大城次第乞食，阿阇世王即放护财狂醉之象欲令害我及诸弟

（名数）严饰清净法界之五种庄严法也。苏悉地羯罗经上曰：“应当一心听是胜上微妙法则，苏悉地羯罗五庄严法。何谓为五？一谓精进，二谓明王，三谓除障

（名数）天台分科法华经之别序而为五序：一众准序，尔时世尊四众围绕等是也。二现瑞序，六瑞是也。三疑念序，尔时弥勒菩萨作是念等是也。四发问序，尔

（名数）福行之五波罗蜜也：一、布施，慈心施物也。二、持戒，持佛戒而慎身口意之恶也。三、忍辱，忍耐一切之苦痛陵辱而心不动也。四、精进，勇猛励一

（物名）以五色彩画之旗也。行事钞下四曰：“其堂中置一立像金薄涂之，面向西方。其像右手举，左手中系一彩幡，脚垂曳地。当安病者在像之后，左手执幡

（名数）五部之律藏也。【参见: 五部律】

（名数）有种种之五德。

（术语）觉知外境时，顺次起五个之心。即卒尔心，寻求心，决定心，染净心，等流心也。详见瑜伽师地论一，法苑义林章一。

（术语）仁王经所说菩萨之位。【参见: 忍】\n\n（名数）仁王经所说。一伏忍，别教菩萨，于十住十行十回向三贤间，未断烦恼种子，而制伏之不使起

（术语）阿修罗王对于佛之说四念处而说五念处也。【参见: 阿修罗】。#

（名数）净土论所说，念阿弥陀佛五种之门：一、礼拜门，以身业而向阿弥陀佛之形像礼拜也。二、赞叹门，以口业而称阿弥陀佛之名也。三、作愿门，一心愿

（明王）谓五大明王也。秘藏记末曰：“以五忿怒充五智。”\n\n（名数）就金刚界之五智如来而各分忿怒王也。补陀落海会轨曰：“以五智忿怒相配五智

（名数）初学之菩萨，有五怖畏：一、不活畏，行布施者，恐己不能过活，而不能尽所有。二、恶名畏，恐已恶名，不能为和光同尘之行。三、死畏，虽发广大

（名数）法相宗所立。一切众生之机类，分为五性，而定成佛不成佛：一、定性声闻，有可开阿罗汉果之无漏种子者。二、定性缘觉，有可开辟支佛果之无漏种

（术语）法相宗所立。【参见: 五性】

（流派）即法相宗。以立五性各别故。【参见: 法相宗】

（经名）佛说五恐怖世经，一卷，刘宋沮渠京声译。说末世不遵戒律有五种可恐之事。

（经名）佛说五恐怖世经之略称。

（术语）杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒。即反于五戒者。

（术语）无量寿经下明五恶之一章也。

（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理