（传说）五百猕猴，欲捉水中之月，尽没死。【参见: 猕猴】#

（杂语）又曰五百世。为长时之套语。自五百本生经（齐永明年中摩诃乘译，今无）起。

（杂语）法苑珠林三十五曰：“畜生中云何知有宿命？答如婆娑论中云：昔有一女，置儿在地，缘行他所，时有一狼将其儿去。其母见已，趁之语曰：汝狼何以

（传说）误一转语而堕于五百生野狐身。【参见: 百丈】

（杂语）法华经说越五百由旬之险难而有宝所。化城喻品曰：“譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人怖畏之处，若有多众欲过此道至珍宝处。”天台谓凡圣同居土

（名数）今之锡兰岛往昔为五百罗刹鬼女所住处。见西域记十一。

（名数）像器笺十四曰：“五百罗汉名，莫闻藏乘说。近有南宗江阴军乾明院罗汉尊号碑一卷刊布，亦不载本据矣。”案殆因佛灭后第一结集之五百罗汉或毗婆

（本生）结集大毗婆娑论之五百罗汉，前身为五百之蝙蝠。西域记三曰：“南海之滨有一枯树，五百蝙蝠于中穴居。有诸商侣止此树下，时属风寒，人皆饥冻。

（术语）谓五百比丘各说自身所由生之原因也。依涅槃经三十五，五百比丘，对舍利弗各说身因，有比丘言我未获得正解脱时，思惟无明即是身因，作是观时，

（杂名）佛灭后五百年小乘之异部杂出而为五百部。智度论六十三曰：“是声闻人著声闻法佛法，过五百岁后，各各分别有五百部。从是以来，以求诸法决定相

（经名）佛说目连问戒律中五百轻重事之异名。#

（经名）【参见: 五百问】

（故事）五百之雁，闻法而生天上。又有五百之雁，为五百之罗汉。【参见: 雁】

（本生）报恩经四谓“昔有国王，欲得雁肉，使猎师捕雁。时有五百雁过虚空，雁王误落网中。猎师大喜，将取杀之，有一雁来悲鸣投于雁王。五百雁亦徘徊虚

（传说）佛在波罗捺国为四众说法，时空中有五百雁闻佛音声爱乐之，来下世尊所，时有猎师设罗，五百雁罹于罗，为猎师所杀，以闻法功德生于忉利天。见贤

（名数）盖即盖覆之义。有五法，能盖覆心性而不生善法也。一、贪欲盖，执著五欲之境以盖心性者。二、嗔恚盖，于违情之境怀忿怒以盖心性者。三、睡眠盖

（术语）八苦之一。人之一身，自色受等之五阴而成，其五阴之势用炽盛，故曰盛阴。受于盛阴一切之苦，谓之五阴盛苦。即心身之总苦也。又曰五阴盛。【参

（杂语）天人将死时，身上现五哀之相。【参见: 五哀】。【又】成就通达心等五相，而现得金刚界之大日如来。【参见: 五相成身】

（术语）五相具备，成就本尊身之观行也。又作五相成身观，五转成身，五法成身。一通达菩提心，二修菩提心，三成金刚心，四证金刚身，五佛身圆满。成此

（术语）见上。

（名数）一、肉眼，肉身所有之眼。二、天眼，色界天人所有之眼，人中修禅定可得之，不问远近内外昼夜，皆能得见。三、慧眼，谓二乘之人，照见真空无相

（名数）数论所立二十五谛之第六位。眼耳鼻舌皮也。与佛教之五根相当。见唯识述记一末。

（术语）五障之异名。智度论二曰：“女人有五碍：不得作转轮王、释天王、魔天王、梵天王、佛。”同五十六曰：“女人有五碍：不得作释提因、梵王、魔王

（名数）（一）华严之五祖。初祖终南杜顺，二祖云华智俨，三祖贤首法藏，四祖清凉澄观，五祖圭峰宗密也。华严宗唯立此五祖。盖华严经至东晋觉贤三藏，

（人名）唐蕲州五祖山法演禅师，生于锦州之邓氏，嗣白云之端和尚。端嗣杨岐之会，会嗣慈明之圆，临济下之九世也。嗣演之法者，为佛果之勤，佛鉴之勤，

（名数）与五神通同。

（名数）又曰五通，五神变。不思议为神。自在为通。不思议自在之用有五种：一、天眼通，谓色界四大所造之清净眼根，色界及欲界六道中之诸物，或近，或

（术语）谓五戒也。寄归传一曰：“若泛为俗侣，但略言其五禁。局提法众，遂广彰于七篇。”#

（经名）贤者五福德经之略名。#

（杂语）离五种之可畏也。贪火不烧，不嗔毒，不感刀伤，不漂流，诸觉观之烟不能薰害。#

（名数）别教一乘，同教一乘，绝想一乘，佛性平等一乘，密意一乘之称。出于五教章。

（名数）始别终同三乘（小乘），始终俱别三乘（始教），始终俱同三乘（终教），始终俱离三乘（顿教），始终俱同三乘（圆教）之称。

（名数）三归戒有五种，【参见: 三归】\n\n（名数）翻邪三归为一，重受三归有四：一、五戒之三归，二、八戒之三归，三、十戒之三归，四、具足戒

（名数）一一善知识于法门身真实相中，心住于缘，不生妄想戏论，是等持之义也。如入阿字门，一念法界，是毗遮那三昧也。于莲华印，一心不乱，是观自在

（名数）【参见: 三昧耶】

（菩萨）佛眼尊为释迦之佛母，故云佛母。【参见: 佛眼】

（修法）佛眼尊之供养法。

（真言）佛眼真言也。

（菩萨）具云一切佛眼大金刚吉祥一切佛母，略云佛眼部母，又云佛眼佛母，更略云佛眼尊，又云佛母身、佛母尊。密教所立尊体之名，又名虚空佛，以虚空为

（修法）佛眼尊之修法也。佛眼尊为佛母，故云明妃。大毗卢遮那佛眼修行仪轨有佛眼明妃之目。瑜只经佛眼尊之所说有五大虚空藏之法，虚空藏为明星之本地

（图像）瑜只经金刚吉祥大成就品曰：“大金刚吉祥佛母复说画像曼拏罗法：取白净素罥等于自身量图画之，凡一切瑜伽中像皆自坐等量画之；于中应画三层八

（修法）祈念佛眼尊之修法也。

（真言）佛眼尊之陀罗尼也。出瑜只经金刚吉祥大成就品。

（菩萨）佛眼尊为佛部之母，故云部母。【参见: 佛眼】

（修法）设五处坛场而祈念佛眼尊所变之金轮佛顶尊法也。金轮佛顶，有大日所变、释迦所变、佛眼所变之三种。佛眼所变者，瑜只经金刚吉祥大成就品所说。

（术语）了知照见诸法实相理之佛智慧也，是为二智中一切种智之用，故就智体而云知。又为五眼中佛眼之用，故就眼而云见。得此佛知见，有开示悟入之次第

（术语）磔音窄。磔者，张也。律摄曰：“佛张手者，中人三张手，谓佛一张手，当一肘半也。”五分律曰：“修伽陀磔手者，方二尺。”修伽陀此云善逝，是

（术语）佛与祖师也，祖者依各宗而异。又佛即祖也。

（书名）五十四卷，宋志磐撰。天台一家之正史也。等不等观杂录四曰：“宋僧志磐所作佛祖统纪，收入大藏，流传已久。予阅之，觉其尊崇本宗，实有违乎佛

（书名）具名佛祖历代通载。二十二卷（或作三十六卷），元念常撰。所载释氏故实，上起七佛，下至顺帝元统元年，编年纪载，于佛教之废兴，禅宗之授受，