（杂语）与郁持同。

（地名）山名。译曰远闻。探玄记十五曰：“郁提尸山。此云远闻山。谓多处远人皆闻故，即此国四周之山处也。”梵Udes/in。【又】译曰日出处。见

（植物）花名。【参见: 优昙】

（杂语）Ucchan%ga，数名。译曰数千万百。见本行集经十二。#

（人名）缘生论及大乘缘生论之作者。梵Ullanga。

（人名）Upa%s/i，女名。译曰自在。见慧琳音义二十五。

（人名）比丘尼名。阿育王经三曰：“郁波罗翻青，槃尼柯翻色。”智度论十三曰：“郁[(拔-手)/皿]罗华。”梵Utpalavarn!ika%。

（术语）【参见: 鸟瑟腻沙】

（人名）婆罗门名。#

（经名）郁瘦歌逻婆罗门，说四种之奉事而立四姓之差别。佛说种种之喻。而明四姓之平等。见中阿含经。巴Eska%ri。

（人名）Ugra，具名郁迦罗越。舍卫国长者名。译曰功德。又曰威德。见慧琳音义二十六。长者诣佛所出家，佛为说法。见郁迦罗越问菩萨行经。梵Ugr

（经名）西晋竺法护译，一卷。

（经名）郁迦罗越问菩萨行经之略。

（杂语）秦道生法师之语。言草木尽具佛性，而述一真法界之理。祖庭事苑五曰：“道生法师说：无情亦有佛性。乃云：青青翠竹，尽是真如。郁郁黄花，无非

（植物）郁金，草名。梵语，恭矩磨Kun%kumam%，其花黄而香，可以为薰香。名义集三曰：“恭矩磨，此云郁金。周礼春官，郁人采取以鬯酒。说文

（人名）仙人名。涅槃经二十一曰：“夜半逾城，至郁陀伽阿罗罗等大仙人所。”慧琳音义二十六曰：“郁陀伽，古音云胜也。亦名盛也。”【参见: 郁头蓝

（人名）【参见: 郁头蓝弗】

（人名）【参见: 郁头蓝弗】

（术语）【参见: 忧陀那】

（地名）Uruvilva%，河名。译曰过时。见翻梵语。同于优娄频螺。本为苦行林之村名。以流其村故，又为河名也。

（地名）河名。译曰大时不受。见翻梵语。即优娄频螺村之尼连禅河。世尊成道前，舍苦行而沐浴之河也。

（术语）[8776]Hah!，是为摧一切魔菩萨之种子。具四义：一为一切法本不生之义，二为因之义，三为人我之义，四为法我之义，由迷于一切法本不

（杂语）小乘之二十部各谓其开祖为部主。【又】真言胎藏界之三部各立部主，金刚界之五部各有部主，部主有二义：一者国主之义，一者执权之义也。秘密瑜

（术语）Bhu%ta，已生之有情名为部多。俱舍论十曰：“又契经说，食有四种，能令部多有情安住。（中略）言部多者，显已生义。诸趣生已，皆谓已生

（书名）部执异论之异名。

（杂名）梵语。华言水星。见翻译名义集。

（杂语）各部之执见也，如小乘二十部之类。唯识枢要上本曰：“佛涅槃后，因彼大天，部执竞兴。”唯识了义灯一本曰：“部是众义，名圣弟子为部。执是取

（书名）一卷，世友大菩萨造，陈真谛译。与异部宗轮论同本异译。

（术语）谓部与教也。天台宗所说，部者为释尊之教说，时间的竖立顺序者，教者为空间的横区，别教义之浅深者。化仪之四教，为从于部之教判，化法之四教

（术语）密教之三部五部，各立部主与部母。【参见: 胎藏界及金刚界】

（术语）部行独觉也。

（术语）二种独觉之一。谓声闻乘中预流一来不还三果之人或为四善根人之最利根，最后证第四阿罗汉果时，离佛边而观飞花等外缘或观十二因缘道理而独自觉

（职位）掌出纳之役。

（术语）谓多数之事物，该收于一处也。玄义八曰：“体者，一部之指归，众义之都会也。”#

（术语）以大日为主，自余佛菩萨为伴，该收一处之曼荼罗也。大日经疏曰：“夫漫陀罗者，名为聚集，今以如来真实功德集在一处，乃至十方世界微尘数差别

（术语）都会坛曼荼罗也。#

（界名）Tus!ita，一作睹史多、兜驶多、斗瑟多，天名，旧云兜率。【参见: 兜率】

（界名）Tus!ita Ya%ma，都史多天与夜摩天也。

（界名）都史多天之略。#

（界名）都史多天之宫殿也，弥勒菩萨所居。【参见: 兜率】

（界名）都史多天之宫殿也，弥勒菩萨所居。

（杂语）一作咄吒迦，喜悦之音声名。又为鸟名。入楞伽经一曰：“以都吒迦音赞叹佛。”慧琳音义三十一曰：“咄吒迦音，梵语不求字义，唐云喜悦之音也。

（物名）Turus!ka，又作咄噜瑟剑，兜楼婆。香名，译曰苏合，香草，白茅香。陀罗尼集经六曰：“都嚧瑟迦油，唐云苏合香。”名义集三曰：“咄噜

（术语）大日之曼荼罗，以大日为中胎，而成三重之都坛，故称都坛曼荼罗，以对于诸尊之别坛曼荼罗。大疏四曰：“若行人自见中胎藏时，即知一切众生悉有

（修法）于都会坛曼荼罗诸尊中置有缘之佛菩萨于别坛而行之也。

（地名）五分律曰：“都夷婆罗门聚落，在拘萨罗国界，舍卫大城西北六十余里。元是迦叶佛本生之处也。”

（职位）具名都监寺。位在监寺之上，而都总诸监寺，故曰都寺，又云都总，又作都守。

（杂名）十王之第八。司掌大海底正西沃燋石下大热恼大地狱。此狱纵广五百由旬，另有十六小地狱，罪鬼入狱期满解第九殿。

（职位）都寺之异名。#

（术语）于密教之秘法传受一切三部五部之法以为人师者之称。又四种阿阇梨中，第一为传法阿阇梨，第二为都法阿阇梨。此时为学法之至极，尚是居弟子之位