（人名）提婆达多之略。

（天名）达婆为干达婆之略，罗摩其名也。报恩经三曰：“达婆罗摩。弹七宝琴，出微妙音。”梵Gandharva-ra%ma。

（人名）Dharmila，童子名。俱舍宝疏五曰：“达弭，此云有法。罗，此云取。于有法神边乞取。从所乞神为名。故云有法取。”玄应音义二十四曰：

（杂名）清姚元之竹叶亭杂记曰：“河南少林寺后殿西壁前设供桌，供一石。高几二尺强，上下宽五七寸不等。即之一粗石，了无异处。向之后退至五六尺外，

（术语）梵语。又作达利瑟致。华言见。见有五种：一身见，二边见，三见取，四戒取，五邪见。具此五种，名曰见惑。见翻译名义集。

（地名）阿耨达池也。

（地名）阿耨达池之略。

（杂名）了义灯二本曰：“达滑淫女家，沽酒家。”

（术语）Dharma，又作达摩、达么、驮摩。译曰法。轨则之义，轨持之义也。义林章六本曰：“达磨，名法。方广经云：轨则，名法。成唯识云：法谓轨

（人名）Dhasmatra%ta，阿罗汉名。译曰法救。有四人：一于佛灭后三百年出世，作无常品等邬南那颂。俱舍论一曰：“大德法救无常品等。”同

（经名）二卷，东晋佛陀跋陀罗译。说小乘之禅法。

（人名）Dharmavardhana，阿育王王子之名。译曰法益。见阿育王经四。又作达磨跋檀那。见释迦谱十。

（流派）禅宗之异名。

（人名）Dharmas/iras，沙门名。译曰法首。见开元录二。

（人名）Dharmaputra，太子名。译曰法子。见历代三宝记八。

（行事）十月五日也。梁大通二年十月五日入寂，大小禅刹悉修之。

（人名）Dharmadeva，沙门名。译作法天。见求法高僧传下。

（人名）Dharmamati，沙门名。译作法意。斋武永明年中译提婆达多品。见历代三宝记十一。#

（人名）Dharmapriya（-pri），比丘名。译作法爱。见慈恩传二。

（人名）Dharmapa%la，菩萨名。译曰护法。十大论师之一。西域记十曰：“南印度境达罗毗荼国，周六千余里。国大都城，号逮志补罗。（中略）

（人名）Dharmaruoi，沙门名。译曰法希。见续高僧传一。又国王名。译曰法爱。见弥勒上生经疏上。

（人名）Dharmagupta，译曰法密。南印度罗啰国人。隋开皇十年来，译药师经等。见续高僧传二。

（人名）Dharmaka%ra，比丘名。译曰法性。见慈恩传二。

（人名）Dharmayas/as，沙门名。译曰法称。见开元录四。译曰法明。见出三藏记十一。

（杂名）Dharmas/a%la%，义译曰福舍。慈恩传二曰：“达磨舍罗，唐言福舍。王教所立。使招延旅客，给赡贫乏者也。”

（人名）Dharmaprajn^a，优婆塞名，译曰法智。见续高僧传二。

（人名）Dharmabodhi，沙门名。译曰法觉。见开元录六。

（佛名）Dharmaketa%，译曰法幢佛。见文殊师利宝藏经。

（人名）Dharmottara，阿罗汉名。玄义释签六曰：“达磨郁多罗者，此云法尚，是阿罗汉。佛灭后八百年中于婆沙中取三百偈以为一部，名杂阿毗

（人名）Dharmajn^a%na，比丘名。译作法智。见开元录六。

（术语）Dharmadha%tu，译作法界。或谓诸法之身体，或谓佛舍利。大日经疏七曰：“梵云达磨驮都。名为法界，界是体义，分义。佛之舍利，亦

（杂名）又曰达须。边国下贱之名。慧琳音义五曰：“达拏，奴雅反。有经文有作絮，思预反。书写人误也。此即梵语也。亦是边夷戎羯下贱恶种，不知礼仪如

（地名）古国名，在南印度境，其领域跨帕拉尔河，有今麻打拉萨西南一带之地。西域记曰：“达罗毗荼国，周六千余里，都城号逮志补罗。周三十余里，土地

（职位）DalaiLama，达赖者，蒙古语，大海之意，喇嘛者西藏语，Lama，胜者之义。为西藏喇嘛教之教主，属于黄衣派。为禅定菩萨之化身，在

（杂名）又曰达首。蛮俗之名。慧琳音义四十八曰：“达须，谓此等人微识佛法，不能坚固修持行也。”瑜伽伦记六上曰：“达须，无有正音可译。虽有识别，

（术语）迁者迁移，化者化灭，通谓人之死。原为儒典之语。前汉书外戚传曰：“李夫人卒，武帝自作赋曰：（中略）忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。”文选

（天名）十九执金刚之一。【参见: 金刚】

（术语）有为之事物作用终灭之位也。三世之一。

（名数）第一毗婆尸佛Vipas/yi，第二尸弃佛S/ikhi，第三毗舍浮佛Vis/abha%，第四拘留孙佛Krakucchanda，第五拘那

（经名）佛说过去世佛分卫经，一卷，西晋竺法护译。分卫为乞食之梵语Pin!d!apa%tika，说过去世有佛。与弟子俱乞食。有一妇见其仪容，发

（故事）归田录曰：太祖初幸相国寺，至佛像前烧香。问当拜与不拜？僧录赞宁奏曰：不拜。问其何故？对曰：见在佛不拜过去佛。上微笑而颔之，遂为定制。

（经名）过去世佛分卫经之略名。

（术语）谓不知生之由来也。秘藏宝钥上曰：“生我父母，不知生之由来。受生我身，亦不悟死之所去。顾过去冥冥，不见其首。临未来漠漠，不寻其尾。”

（经名）过去现在因果经之略名。

（杂名）总谓死者之灵魂。圣灵者。谓既弃坌尘之身，独存神圣之灵识也。#

（术语）欲示过去之久远，法华经说五百尘点劫三千尘点劫等尘点之譬，【参见: 尘点】

（物名）记死者名之册子。雅名曰灵簿，灵会簿，著鬼簿等。见考信录四。

（术语）劫有大中小之三。现在之大劫曰贤劫。过去之大劫曰庄严劫。未来之大劫曰星宿劫。

（经名）三千佛名经之第一卷。列千佛之名。失译人名。首附宋[强-弓]良耶舍译之三劫三千佛缘起，举五十三佛之名号。

（经名）四卷，宋求那跋陀罗译。佛说过去于普光佛所，得授记，行生生菩萨之道。乃至于今生八相成道。示一一往因，中有与仙人论破冥谛及非想天之事。太