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系统介绍佛教教义、史地、人物、宗派、典籍、艺术、寺庙等知识,长条目深度展开。
【直指寺】 韩国古刹。位于庆尚北道金陵郡代项面云水里。系新罗纳只王(417~457)时代,阿道在黄岳山麓所开创的寺院。或谓系能如肇建于高丽太
No. 09903【盂兰盆经】 (梵Ullambana-su^tra) 一卷。西晋·竺法护译(但《出三藏记集》以为系不详译者之‘失译’经)。有伪经之说。属方等
No. 09904【盂兰盆会(梵Ullambana)】 盂兰盆会是汉语系佛教地区,根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日举行的超度历代宗亲的佛教仪式。经中说︰
No. 09905【牧口常三郎(1871~1944)】日本现代新兴宗教,创价教育学会之创立者。新潟县刈羽郡荒牧村(柏崎市)人。幼名长七,为牧口善太夫的养子。曾
No. 09906【牧田谛亮(1912~ )】现代日本佛教学者。滋贺县人。毕业于京都帝大文学部东洋史系。历任京都大学教授、圣德学园岐阜教育大学教授等职。为日本
No. 09907【波罗颇迦罗蜜多罗】 (梵Prabha^karamitra) 中印度摩揭陀国人。又译波罗颇蜜多罗、波颇蜜多罗,略称波颇。意译忠识、明友、未。
No. 09908【波罗提提舍尼】 (梵pratides/ani^ya,巴pa^t!idesa-ni^ya,藏so-sor bs/ags-par-bva-ba
No. 09909【波罗提木叉】 (梵pra^timoks!a,巴pa^timokka,藏so-sor thar-pa) 指僧尼应守之学处(戒条)。《佛遗教经
No. 09910【波隆纳鲁伐】 (巴Pol!onna^ruva) 锡兰(斯里兰卡)的古都之一。位于西基利亚东方,为佛教圣地。古代之锡兰历代诸王皆以阿■罗陀(
No. 09911【波你尼文法】 印度古代文法家波你尼(Pa^n!ini,又译波腻尼)所著的梵文文法书。原名《音声之教》(Sabda^nus/a^sana)、
No. 09912【波罗奈国】 (梵Varan!asi^、Varan!asi^、Vara^n!asi^、Varan!asi^,巴Baran!asi^) 中印度
No. 09913【波罗浮屠】 (Borobudur、Baraboedoer) 印尼最大佛教遗迹。位于爪哇岛中部喀多盆地中央,海拔二七0公尺的山丘上。据称是西
No. 09914【波罗王朝】 (Pala Dynasty) 印度古王朝之一。系八世纪中叶至十二世纪末期间统治印度比哈尔、孟加拉一带的王朝。历代君王均崇奉佛教
No. 09915【波斯匿王】 (梵Prasenajit,巴Pasenadi) 佛陀时代中印度舍卫城城主。又作钵逻犀那恃多王、钵啰洗曩喻那王、卑先匿王,意译胜
No. 09916【波剌斯国(梵Pa^rasva)】 西亚细亚之大国,相当于今之伊朗。又作波剌私国、波啰悉国、波斯国、波嘶国。其建国约在西元前六世纪中叶,后灭
No. 09917【波罗夷】 (梵pa^ra^jika^) 比丘、比丘尼戒中的一部分,五篇、六聚、七聚之一。戒律中之最严重罪,犯者永除僧籍。音译又作波罗移、波
No. 09918【波逸提】 (梵pra^yas/cittika、pa^yattika,巴pa^cit-tiya、p^acittika,藏ltun%-byod
No. 09919【波旬】 (梵Pa^pi^yas,巴Pa^piya、Pa^pimanta) 即扰乱求道者之心志,障碍善法,破坏胜事之魔王之名。音译又作波旬踰
No. 09920【法华经安乐行义】 一卷。陈·慧思述。又称《安乐行义》、《法华安乐行》。收在《大正藏》第四十六册。乃释《法华经》〈安乐行品〉之大义者。慧思教
No. 09921【法华玄义释签】 十卷(或二十卷)。唐·湛然述。又称《天台法华玄义释签》、《法华释签》、《玄义释签》、《释签》、《妙法莲华经玄义释签》。收在
No. 09922【法华三昧忏仪】 一卷。隋·智顗撰。又作《法华三昧行法》、《法华三昧仪》、《法华经三昧仪》。收在《大正藏》第四十六册。此书乃智顗从慧思传承法
No. 09923【法差别相违因】 (梵dharma-vis/es!a-viruddha-hetu,藏chos-kyi khyad par phyin-ci-
No. 09924【法界次第初门】六卷。隋·智顗撰。略称《法界次第》。收在《大正藏》第四十六册。本书言简扼要,乃初学天台教观者之入门书。内分‘总序’、‘目录’
No. 09925【法住智·涅槃智】 法住智指观察诸法之因果缘起之智;涅槃智指悟入诸法生灭无常、法性空寂之智。法住智在知诸法生起之因,依之而悟入流转门之缘起理
No. 09926【法自相相违因】 (梵dharma-svaru^pa-viruddha-hetu,藏chos-kyi n%o-bo dan% h!gal-b
No. 09927【法藏碎金录】 十卷。宋·晁迥编纂。收在《大藏经补编》第二十七册。计收录一四六0条有关儒释道三教圣贤之言,以及编者自己的随想。晁氏是宋初的政
No. 09928【法藏和尚传】 一卷。新罗·崔致远撰。全称《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》,或作《华严宗主贤首国师传》、《贤首国师别传》、《贤首传》。
No. 09929【法华文句记】 三十卷(或十卷、二十卷)。唐·湛然述。又称《妙法莲华经文句记》、《妙法莲华经文句疏记》、《法华文句疏记》、《天台法华疏记》,
No. 09930【法处所摄色】 指为法处所摄的色法。又名堕法处色,或略名法处色。百法之一。《大毗婆沙论》卷七十五云(大正27·390a)︰ ‘若色可以刹那极
No. 09931【法界安立图】佛教世界观的入门书。六卷(上中下三卷,每卷各有上下二卷)。明代仁潮录。收在《卍续藏》第一五0册。系神宗万历三十五年(1607)
No. 09932【法门名义集】一卷。唐·李师政撰于武德年间(618~626)。是一部解释佛教名数的小型辞典。唐代佛教史籍未曾著录过此书,《大正藏》第五十四册
No. 09933【法身基金会】 (Dhammaka^ya Foundation) 现代泰国佛教组织之一。系一甚具影响力的宗教改革运动之主导机构。1970年创
No. 09934【法蕴足论】 (梵Abhidharma-dharma-skandha-pa^da,藏Chos-kyi-phun%-po) 十二卷。唐·玄奘于
No. 09935【法藏菩萨】 (梵Dharma^kara,藏Chos-kyi h!byun%-gnas) 阿弥陀佛因位之名。又称法藏比丘。法藏是梵语昙摩迦留
No. 09936【法尔自然】 谓诸法以其自然、不假他力造作之本来状态而表现、存在。又称自然、法尔、法然、自然法尔。《翻译名义集》卷二云(大正54·1085a
No. 09937【法华传记】 十卷。唐·僧详撰。又称《法华经传记》、《法华经传》。收在《大正藏》第五十一册。 本书所述,乃有关《法华经》的流传事项,是一部《
No. 09938【法华经论】 (梵Saddharma pun!dari^ka-s/ astra、Saddharma-pun!dari^ka-upades/a
No. 09939【法华经法】 指为灭罪生善、顿证菩提,依两部合行之法而修持《法华经》的法门。略称为‘法华法’。即依据《成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨》所修之法
No. 09940【法华经寺】日本中山妙宗本山。位在千叶县市川市中山町。山号正中山。文应元年(1260),日莲的松叶谷草庵被烧毁,下总国若宫的领主富木胤继,乃
No. 09941【法华秀句】 三卷。日本天台宗开祖最澄晚年的代表作,成书于弘仁十二年(821)。收在《传教大师全集》、《日本大藏经》第三十九册。由于日本法相
No. 09942【法华玄义】 十卷(或二十卷),隋·智顗说,灌顶记。具名《妙法莲华经玄义》,又称《法华经玄义》,收在《大正藏》第三十三册。这是天台宗详释《妙
No. 09943【法华文句】 十卷(或二十卷)。隋·智顗说,灌顶记。具名《妙法莲华经文句》,或称《法华经文句》。收在《大正藏》第三十四册。是天台宗对于《妙法
No. 09944【法华三昧】 (梵saddharma pun!d!ari^ka-samadhi,藏dam-pah!I-chos pad-ma-dkar-po
No. 09945【法华七喻】 《法华经》中所说的七种譬喻。 (1)火宅喻︰出自〈譬喻品〉。喻五浊、八苦为火,三界为宅。谓三界众生受五浊八苦逼迫,不得安稳,如
No. 09946【法华一揆】 日本战国时代京都日莲宗徒为对抗一向宗(净土真宗)等宗信徒的凌逼所引发的暴乱。‘一揆’即日语‘暴动’之意。日莲宗徒信仰《法华经》
No. 09947【法格崇拜】 (梵dharma ra^ja pu^ja^) 指将佛法僧三宝中的法,予以神格化而加以崇拜之意。此‘法’代表般若之‘空’。 印度
No. 09948【法苑珠林】 一百卷。唐·道世撰。收在《大正藏》第五十三册。道世字玄恽,当时因为避免和唐太宗同名(世字),所以通用玄恽这个名字。他俗姓韩,京
No. 09949【法相辞典】 民国朱芾煌编。又名《瑜伽法相辞典》,台湾版名为《法相大辞典》。全书二百六十余万言,为玄奘所译佛典中,以论典为主的佛教用语辞典。
No. 09950【法界观门】 一卷。唐·杜顺(557~640)撰。又称《修大方广佛华严法界观门》、《华严法界观门》。内容记述华严法界观法‘三重观门’之大略。
No. 09951【法界缘起】 法界缘起具足说应当是‘圆融法界无尽缘起’,是贤首宗基于《华严经》的义旨而建立的。唐·智俨在《华严一乘十玄门》中说(大正45·5