Ding Fubao · 共 31,471 条
近代佛学居士丁福保编纂,广罗汉传佛教术语、名相、教义,以严谨详核见长。
【实相平等礼】 (术语)见七种礼佛条。
No. 20093【实相无相】 (术语)实智无缘,则实相无相,于智有缘,不如于实体,则非实智。于相有相,非实智之境,则非实相也。往生论注下曰:‘实相无相故,真
No. 20094【实相真如】 (术语)十真如之一。
No. 20095【实相智身】 (术语)大日如来以法界体性智为身,故曰实相智身。是华严所说十身中之智身也。演密钞二曰:‘所谓如来实相智身者,此之法界全是如来实
No. 20096【实相念佛】 (术语)三种念佛之一。见念佛条。
No. 20097【实相为物】 (术语)见二身条附录。
No. 20098【实相经典】 (术语)说实相妙理之经典也。维摩经法供养品曰:‘释提桓因于大众中白佛言:世尊!我虽从佛及文殊师利闻百千经,未曾闻此不可思议自在
No. 20099【实相普贤】 (术语)三种普贤之一。见普贤条附录。
No. 20100【实相法身】 (术语)华严宗所立五种法身之一。见法身条。
No. 20101【实相法界】 (术语)又曰法界实相。法华说实相,华严说法界,同体异名也。见实相条。
No. 20102【实相三昧】 (术语)行空无相无作之三三昧也。智度论五曰:‘有人行空无相无作,是名得实相三昧。’
No. 20103【实相观】 (术语)又云理观。占察经所说二观之一。见二观条。密教以月轮观为金刚界之实相观,以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰:‘净菩提心观
No. 20104【实相慧】 (术语)证实慧实相,谓之实相慧。维摩经净影疏三曰:‘真慧证实,名实相慧。’
No. 20105【实相义】 (术语)诸法实相之深义也。法华经序品曰:‘佛今放光明,助发实相义。’
No. 20106【实相身】 (术语)诸佛三种身之一。见三身条。
No. 20107【实相风】 (杂语)实相之妙理,吹拂凡夫迷妄之尘垢,如世间风之拂尘垢也。
No. 20108【实相门】 (杂语)与实相之法门同。
No. 20109【实相花】 (杂语)实相之妙理,为佛道修行者之欲证悟而眺望者,故喻之以世间之花,而谓为实相之花。
No. 20110【实相印】 (术语)实相是从本以来佛佛传持之印玺,故谓之实相印。一切之小乘经以三法印印之,一切之大乘经以此实相印印之。法华经序品曰:‘我以相
No. 20111【实相】 (术语)实者,非虚妄之义,相者无相也。是指称万有本体之语。曰法性,曰真如,曰实相,其体同一也。就其为万法体性之义言之,则为法性;就
No. 20112【实性】 (术语)真如之异名也。仁王经中曰:‘诸法实性,清净平等,非有非无。’同良贲疏曰:‘诸法实性者,诸法性也。’
No. 20113【实空】 (术语)诸法为因缘生,无自性,谓之实空。智度论十九曰:‘一切诸法因缘生故,无有自性,是为实空。’
No. 20114【实我】 (术语)假我之外有实我。见假我条。
No. 20115【实色身】 (术语)诸佛二种色身之一。见色身条。
No. 20116【实有】 (术语)非虚妄而为事实之义。凡夫不知一切诸法为因缘生,无其实性,执之为实有也。
No. 20117【实本】 (术语)尔前之三乘,谓之权迹,法华之一乘,谓之实本。妙玄十上曰:‘拂之以权迹,显之以实本。’
No. 20118【实化二身】 (名数)见二身条附录。
No. 20119【实化】 (术语)权化之外,有实化。同一丈六之释尊,法华已前为权化,法华已后为实化。
No. 20120【实叉难陀】 (人名)Sik&sdotblw;&amacron;nanda,译曰学喜。于阗国人,译出华严等经十九部一百七卷。见开元录九。
No. 20121【实大乘教】 (术语)不带权方便之大乘教也。言天台,华严,真言,禅等。
No. 20122【实之极微】 (术语)见极微条。
No. 20123【实】 (杂语)外道十一宗之一。见外道条附录。
No. 20124【苍龙窟】 (杂语)苍龙藏玉而蟠之处。为得之,不顾丧身失命者,大丈夫之胆。碧岩第三则雪窦颂曰:‘二十年来曾辛苦,为君几下苍龙窟。’
No. 20125【疮门】 (术语)通者为人身九孔之总名,别者指男女之二根。见九疮条。
No. 20126【疮】 (杂语)男根女根为人身九疮门之一。故曰疮。见九疮条。
No. 20127【废权立实】 (术语)台家之语。迹门法华三喻之一。谓如花落莲成,三乘之权教废已,独一乘之实教成立也。法华开显之能事毕于玆矣。四教仪曰:‘开前
No. 20128【废诠谈旨】 (术语)法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中,第四重之真谛,即一真法界,不能以言语诠显,须废言诠,但以正智于内心证会其理旨也。
No. 20129【废恶修善】 (术语)止恶事而行善事也。即所谓散善。
No. 20130【废迹显本】 (术语)本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛为实成之教也,此门举方便品我始坐道场,化城喻品于娑婆成阿耨菩提,人记品于空王佛所发
No. 20131【废师自立】 (术语)背师之说而主张自己之说也。
No. 20132【废前教】 (术语)就戒律等事,于涅槃经废以前之所说,谓之废前教。如以前比丘许三净肉,于涅槃经一切禁断之。行事钞下之二曰:‘诸律并明鱼肉为时
No. 20133【废立】 (术语)犹言存废。又有无之意。解深密经二曰:‘思择废立而常安住。’梁高僧传明律篇曰:‘开遮废立不无小异。’
No. 20134【废三显一】 (术语)废权教之三乘,显实教之一乘。与废权立实同。法华玄义七曰:‘华落莲成即喻废三显一。’见开显条。
No. 20135【庆赞】 (术语)新调佛像经卷及堂塔等时之法事也。庆喜成功,赞善根之义。安像三昧仪轨经曰:‘从三昧起,说彼塑像画雕庄严,一切佛及诸贤圣之众,
No. 20136【庆忏】 (术语)与庆赞同。禅苑清规看藏经曰:‘于看经了日,设斋供庆忏。’象器笺十一曰:‘碧岩录云:长庆云:大似因斋庆赞,即作赞。恐作忏者讹
No. 20137【庆导师】 (职位)庆赞法会之导师。
No. 20138【庆喜】 (术语)念佛者于信之一念,喜己往生治定,入正定聚之数之事也。对于欢喜而言。
No. 20139【庆昭】 (人名)钱塘人。姓胡氏,字子文。出家后,侍奉先寺源清十七年。源清寂后,嗣其讲,不坠家风。景德元年,住梵天寺,讲风大振。初源清,洪敏
No. 20140【庆友尊者】 (罗汉)十八罗汉之第十七。见罗汉条。
No. 20141【摩护啰誐】 (异类)见摩呼洛伽条。