【三杂染】 （术语）杂乱染污真性者有三：一、烦恼杂染，起贪嗔我见等烦恼而杂染真性者。二、业杂染，由烦恼而造种种之恶业，以杂染真性者。三、生杂

【三亿家】 （杂语）舍卫城三亿之家不见闻佛之出世。智度论九曰：‘在人天中佛出世时其人不见，如说舍卫城九亿家三亿家眼见佛，三亿家耳闻有佛，三亿

【三暮多】 （天名）风神之名。慧琳音义十二曰：‘三暮多，风神名也，亦曰风天，异名耳也。’

【三德指归】 （书名）十卷，宋孤山智圆着。释章安之涅槃经疏。

【三德】 （名数）涅槃经所说大涅槃所具之三德：一、法身德，为佛之本体，以常住不灭之法性为身者。二、般若德，般若译曰智慧，法相如实觉了者。三、

【三[亿-音+(夫*夫)]】 （名数）贪、嗔、邪见之三者。可洪音义二曰：‘[亿-音+(夫*夫)]丘干反，意有三业也，谓贪嗔邪见也。’广韵曰：

【三辈】 （名数）无量寿经说：往生弥陀净土之人其业行之浅深有上中下之三类：一、上辈，舍家弃欲而为沙门，发菩提心，一向念无量寿佛者。二、中辈，

【三热】 （名数）龙种有三种之热恼，又云三患。长阿含经十八曰：‘佛言：何故名为阿耨达？其义云何？此阎浮提所有龙王尽有三患：一者诸龙皆被热风热

【三请】 （故事）迹门之法华，由舍利弗之三请而说之。本门之法华，由弥勒之三请而说之。方便品曰：‘世尊告舍利弗：汝已殷勤三请，岂得不说。’寿量

【三练磨】 （名数）见三退屈条。

【三乐】 （名数）一、天乐，修十善业者生天上而受种种殊妙之乐。二、禅乐，修行之人入诸禅定而受寂静之乐。三、涅槃乐，断诸惑而证涅槃。则生灭苦乐

【三慧经】 （经名）一卷，失译。集经论中之种种因缘法义。

【三慧】 （名数）一、闻慧，依见闻经教而生之智慧。二、思慧，依思惟道理而生之智慧。三、修慧，依修禅定而生之智慧。前之二慧为散智，而为但发修慧

【三节】 （名数）十二因缘涉于过现未三世谓之三节。无明，行之二者为过去。识乃至有之八者，为现在。生，老死之二者为未来。旧俱舍论七曰：‘如是缘

【三缘悲】 （名数）见慈悲条。

【三缘慈】 （名数）见慈悲条。

【三缘】 （名数）净土门所立，说念佛有三缘之功力：一、亲缘，众生起行口常称佛名，佛即闻之，身常礼敬佛，佛即见之，心常念佛佛即知之，谓众生之三

【三贤十圣】 （名数）十住十行十回向为三贤，初地乃至十地为十圣。贤者发似解而伏惑之位。圣者发真智而断惑之位。于此该收菩萨乘之因位。仁王经上曰

【三贤十地】 （名数）与三贤十圣同。

【三贤位】 （名数）三贤之阶位。见三贤十圣条。

【三贤】 （名数）谓大乘十住十行十回向之菩萨也。仁王护国经疏曰：‘十住十行十回向诸位菩萨，皆称贤者，此就别教而论，盖诸位菩萨但断见思惑尽，尚

【三论游意义】 （书名）一卷。隋硕法师撰。

【三论玄义】 （书名）一卷。嘉祥着。三论之开题也。

【三论宗】 （流派）依中论等三论而立宗，故名三论。言祖师之血脉则以文殊菩萨为高祖，马鸣为次祖，龙树为三祖。龙树有二弟子，分二流，一者龙树，龙

【三论】 （书名）三论宗所依之论藏也。一、中论，申明大乘中实之理。故名中论。龙树所造五百偈（实四百四十六偈），有二十七品。前二十五品破大乘之

【三轮清净偈】 （杂语）心地观经一曰：‘能施所施及施物，于三世中无所得，我等安住最胜心，供养一切十方佛。’此一偈说无相之三轮故云三轮清净偈。

【三轮体空】 （术语）见三轮相条。

【三轮世界】 （界名）此世界之最下为风轮，风轮之上有水轮，水轮之上有金轮，金轮之上安置九山八海而成一世界，故此世界称为三轮世界。而简别于莲华

【三轮相】 （名数）就布施言，以施者受者与施物谓之三轮。此三轮之相存于意中，称为有相之三轮，而非真檀波罗蜜之行。灭此三轮，住于无心而行之施，

【三轮教】 （名数）真谛三藏依金光明经而立三轮教：一、转法轮。佛成道后于七年中转小乘四谛之法轮而说空。二、照法轮。七年后说诸部之般若而明空，

【三轮身】 （术语）大日如来之三种轮身也。见教令轮身条。

【三轮】 （术语）佛之身口意三业也。佛以三业碾摧众生之惑业，故云三轮。非下地之所测，故云三密。[囗@又]一、神通轮，又云神变轮。由佛之身业现

【三摩难咀啰】 （术语）Samanantara，译曰等无间缘。四缘之一。唯识述记四末曰：‘三是等义，摩是无义，难咀啰是间义。’

【三摩诺健那】 （天名）神名。译曰大露形。见俱舍光记二十七。

【三摩地念诵】 （术语）五种念佛之一。秘藏记末曰：‘三摩地念诵者，都不动舌，于心念诵。’

【三摩地菩提心】 （术语）密教三种菩提心之第三。见菩提心条。

【三摩跋提】 （术语）见三摩地及三摩钵底条。

【三摩钵底】 （术语）Sam&amacron;patti，禅定之一种。又曰三摩钵提，三摩拔提，三摩跋提。见三摩半那条。又希麟续音义曰：‘三摩

【三摩耶灌顶】 （修法）三昧耶戒与灌顶法。受三昧耶戒而后受学法或传法之灌顶。

【三摩耶道】 （术语）总称密教之法。三摩耶者平等之义，密教以明三密平等之音为本故也。大日经疏一曰：‘如此时中佛说何法，即是身语意三平等句法门

【三摩婆夜】 （术语）胜论所明六义句之第六。旧译无障碍，新译利合。百论疏上之中曰：‘六三摩婆夜谛，此云无障碍谛，如一色色香遍有而不相障。’梵

【三摩拔提】 （术语）与三摩钵底同。

【三摩近离】 （行事）译曰和集。道俗相集为佛事之供养也。西国于安居竟日，道俗云集，为大法乐，名为三摩近离。见寄归传二。

【三摩地轨】 （经名）金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法之异名。

【三摩地法】 （术语）总称密教之法。以此宗之本意修三密平等之三摩地故也。菩提心论明三种之菩提心。而密教之菩提心谓之三摩地菩提心。

【三摩地印】 （印相）即定印。三部之定印别也。见定印条。

【三摩呬多】 （术语）Sam&amacron;hitg，禅定之一种。译为等引。谓能引诸功德也。见玄应音义。

【三摩呾吒】 （地名）Samatgta，东印度古国。大唐西域记曰：三摩呾吒国，周三千余里，滨近大海，地卑湿，人性刚烈，形卑色黑。其国在今恒河

【三摩皮陀】 （术语）S&amacron;ma－veda，四吠陀之一。新称縒摩吠陀。百论疏上之下曰：‘三三摩皮陀，明欲尘法，谓一切婚嫁欲乐之

【三摩半那】 （术语）定之别名。玄应音义二十一曰：‘欲入定时，名三摩钵底，正在定中名三摩半那。’梵Sam&amacron;panna。