【五蕴譬喻经】 （经名）一卷，后汉安世高译。对于五阴而说沫泡焰蕉幻之五喻。亦出杂阿含经第十卷。

【五蕴皆空经】 （经名）一卷，唐义净译。初为五比丘说苦空无常之义。亦出杂阿含经第二卷。

【五蕴世间】 （术语）三世间之一。旧译曰五阴世间，五众世间。十界五蕴各各差别之谓也。

【五蕴魔】 （譬喻）四魔之一。旧译曰五众魔，五阴魔。有情各有色受想行识之五蕴，而受种种之障害者。

【五蕴论】 （书名）具名大乘五蕴论。世亲菩萨造，唐玄奘译，一卷。明大乘所说之五蕴，摄有为法九十四法，又明十二处十八界而摄百法。

【五蕴宅】 （譬喻）五蕴假和合而成人之心身譬之家宅。最胜王经四曰：‘了五蕴宅悉皆空，求证菩提真实处。’

【五蕴】 （术语）梵语之塞犍陀Skandha，旧译为阴，又译为众，新译为蕴。阴者积集之义。众者众多和聚之义，亦蕴之义也。是显数多积集之有为法

【五离怖畏】 （杂语）离五种之可畏也。贪火不烧，不嗔毒，不感刀伤，不漂流，诸觉观之烟不能薰害。

【五类说法】 （名数）华严一经中有五类之说法：一、佛说，本经中如阿僧祇品随好品佛之亲宣也。二、菩萨说，本经中如十住十行十回向等品诸大菩萨之说

【五类声】 （名数）悉昙体文三十三字中，除满口声八字，余二十五字为类声：一、&DF-8750;迦等五字，牙声；二、&DF-8755;遮等五字

【五类天】 （名数）一、上界天，色界及无色界之诸天也。二、虚空天，欲界六天中夜摩天以上之四天也。是居于虚空者。三、地居天，欲界六天中，四王天

【五碍】 （术语）五障之异名。智度论二曰：‘女人有五碍：不得作转轮王、释天王、魔天王、梵天王、佛。’同五十六曰：‘女人有五碍：不得作释提因、

【五药】 （饮食）代表一切药之五种药也。药之效用为除病而表消灾之义，灌顶时二十种物之一，入于五瓶中。慧琳音义三十六曰：‘五药，依金刚顶经瑜伽

【五边】 （名数）一是有，二是无，三亦有亦无，四非有非无，五非非有非非无也。此中前四句就所缘之境，后一句就能缘之观。依之而建立五边。二教论上

【五系】 （术语）以死人死蛇等五尸系于天魔波旬而不使离也。又，系缚天魔两手两足及颈之五处也。涅槃经六曰：‘应作是言：波旬汝今不应作如是像，若

【五识】 （名数）依眼耳鼻舌身之五根而生，缘色声香味触五境之心识：一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识。此为六识中之前五识，故常称为前五识

【五宝】 （名数）为一切宝代表之五种宝物也。宝为表最尊无上之意者，故灌顶之时，以二十种入于五瓶中此特用其主者而处办之。其种类，经中不一定。苏

【五藏三摩地观】 （术语）是三种秘密仪轨所说，观吾五藏为五大即五如来，而即身成佛之三摩地也。仪轨曰：‘阿字（地大）者，金刚部，主肝；鍐字（水

【五藏】 （术语）佛灭之年，安居时，大众部之众，在窟外结集法藏而为五藏。见藏条。

【五声】 （名数）即五音。见五音条。

【五转成身】 （术语）见五相成身条。

【五转色】 （杂语）见五色条下。

【五转与四重圆坛】 （术语）五转配于胎藏界之四重圆坛，则如图。此有从果向因与从因至果之二种。见菩提心义六。问曰：从果向因之时，以阿字为中央大

【五转】 （术语）密教之说，凡自因至果所得之功德，有五位，五位次第转生，故名五转。第一者发心，初发菩提心而求佛果之心也，第二者修行，修三密之

【五翳】 （名数）一烟，二云，三尘，四雾，五阿修罗之手，此五者能障日月之光，故谓之五翳。止观五曰：‘重沓五翳，埃霭曜灵。’

【五髻文殊】 （菩萨）见文殊条。

【五髻冠】 （物名）作五髻形之宝冠。圣无动尊陀罗尼经曰：‘是大菩萨戴五髻冠显五种智。’

【五髻】 （术语）表金刚界之五智。儿文殊，矜羯罗童子等之头上为五髻。五髻者，前后左右中。

【五学处】 （术语）五戒之别名。见一切有部百一羯磨一。

【五坛法】 （修法）五坛之法。祈祷五大明王之修法也。中坛为大圣不动明王，东坛为降三世明王，南坛为军荼利明王，北坛为金刚药叉明王，西坛为大威德

【五烧】 （譬喻）造杀，盗，淫，妄，酒之五恶者，生时遭王法之逼害，死入于恶道，名为五痛，苦痛切身如火之烧，故喻之为五烧。无量寿经下曰：‘我今

【五缘】 （名数）二十五方便中之五。持戒清净，衣食具足，闲居静处，止诸缘务，近善知识也。[囗@又]五种增上缘之略。

【五谛】 （名数）五种之谛。谓因果等五种之理，真实不虚也。瑜伽师地论第四十六所谓‘或立五谛：一因谛，二果谛，三智谛，四境谛，五胜谛。’显扬圣

【五缚】 （名数）见缚条。

【五谷】 （名数）一稻谷，二大麦，三小麦，四菉豆，五白芥子。见法华轨。一大麦，二小麦，三稻谷，四小豆，五胡麻，见建立轨，一髻尊陀罗尼经。

【五浊增时】 （术语）五浊者，住劫中自人寿二万岁之时为始，初则其浊轻微，渐从时代之变化，而增高其度，在末法浇季之今时，愈益增长，故谓之五浊增

【五浊】 （名数）又名五滓，五浑等。住劫中人寿二万劫已后，而有浑浊不净之法五种：一、劫浊，谓至二万岁已后见等之四浊起时也。二、见浊，身见边见

【五灯严统】 （书名）二十五卷，明费隐通容，百痴愿公共撰。录过去七佛至云门澄法嗣之禅宗五家传灯法系者也。匡五灯续略之讹谬，严加勘校。使从前相

【五灯会元】 （书名）二十卷。宋释普济撰。其书取释道原景德传灯录，驸马都尉李遵勖天圣广灯录，释维白建中靖国续灯录，释道明联灯会要，释正受嘉泰

【五灯录】 （名数）一景德传灯录，二广灯录，三续灯录，四联灯录，五普灯录也。禅宗正脉序曰：‘已而六传至曹溪，而支分派别，洋溢泛滥，遍满天下。

【五摄论】 （名数）无着菩萨摄集一切大乘之要义而作论，名摄大乘论。天亲无性二菩萨作释论而通其义，梁真谛，唐玄奘，各翻译之，故有五名。一无着摄

【戒师五德】 （名数）一、持戒，二、十腊，三、解律藏，四、通禅思，五、慧藏穷玄。见天台戒疏上。

【瞻病五德】 （名数）看护有病之人，当行五种之德：一知病人之可食不可食，二不嫌恶贼病人之大小便利唾吐，三有慈悲心不为衣食，四能经理汤药等，五

【自恣五德】 （名数）安居竟日行自恣举罪之式，选僧众而为自恣举罪之任者，必具二种之五德：一不爱，二不恚，三不怖，四不痴，五知自恣与不自恣，此

【五德】 （名数）有种种之五德。

【五篇】 （术语）律学惯读为五篇七聚。见篇聚条。

【五乐】 （杂语）五欲之快乐也。群疑论探要记七曰：‘五情快乐名为五乐，谓凡愚人贪染五境深生乐着。’

【五箭】 （譬喻）譬五欲之害身俱舍论一曰：‘趣求诸欲人，常起于希望。诸欲若不遂，恼坏如箭中。’

【五热】 （杂语）外道之苦行。热五体于火也。

【五趣杂居地】 （界名）三界九地之一。即欲五趣地也。见九地条。