【四种不可思议】 （名数）增一阿含经十八曰：‘有四不可思议事，非小乘所能知。云何为四？世界不可思议，众生不可思议，龙不可思议，佛土境界不可思

【不可思议】 （术语）或为理之深妙，或为事之希奇，不可以心思之，不可以言议之也。法华玄义序曰：‘所言妙者，妙名不可思议也。’维摩经慧远疏曰：

【三世心不可得】 （名数）金刚经曰：‘须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’同略疏曰：‘过现未三俱不可得，盖过去已灭，未来未生

【不可得】 （术语）空之异名也。诸法空无，而无所得之实体也。智度论五十二曰：‘空中前际不可得，后际不可得，中际不可得。’涅槃经德王品曰：‘一

【不可弃】 （人名）小乘化地部之祖，传说生时母弃之井中，父救之，故名。初为婆罗门，通外道之诸义，后入于佛教。

【不可说】 （术语）真理可证知，不可言说，涅槃经说四种之不可说，天台以明四教之理。见四不可说条。

【不可有】 （术语）七有之一。地狱有之异名。不可犹言不是，地狱之果不是，故名。有者果报之总名也。见有条。

【不久诣道场】 （杂语）谓不久成佛也。法华经分别功德品曰：‘又应作是念，不久诣道场。得无漏无为，广利诸人天。’

【不才净】 （术语）不才不净也，指斥言句葛藤。临济录曰：‘山僧今时，事不获已，话度说出许多不才净，儞且莫错。’

【不了义经】 （经名）谓隐覆实义，而为方便之说，不明了开显法性实义经典。小乘及权大乘之诸经是也。涅槃经六曰：‘依了义经，不依不了义经。（中略

【不了佛智】 （术语）无量寿经所说。疑佛智之不可思议，不悟如来之所以为大也。

【不二法门】 （术语）不二之法门也。不二之理，佛道之轨范，故云法。圣由之趣入，故云门。佛教有八万四千法门。不二法门，在诸法门之上，能直见圣道

【不二不异】 （杂语）不二只是不异。亦可言不二从性，不异从相。见辅行五之四。

【不二之法】 （术语）独一无二之法门。六祖坛经曰：‘惠能曰：指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。宗曰：何不论禅定解脱？惠能曰：为是二法，不是佛

【善恶不二】 （术语）善无善之实性，恶无恶之实性，空性皆平等，故云不二。

【有空不二】 （术语）言有相是空性，而空性是有相也。般若心经曰：‘色即是空，空即是色。’

【止观不二】 （术语）法性寂然为止，寂而常照为观，止如明镜止水，观如明镜止水影现万象，故止与观者，不二一体也。辅行一曰：‘中道即法界，法界即

【迷悟不二】 （术语）迷悟之相虽异，其实性则一也，如清浊虽异，水性则一。往生舍因曰：‘心性一味迷悟不二。’

【不二】 （术语）一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法

【太廉纤生】 （杂语）太者甚也，廉者粗也，纤者细也，谓涉于粗细之事而接人之宗匠手段也。生犹言者，指太廉纤者言也。碧岩三则垂示曰：‘恁么也不得

【太粗生】 （杂语）太者甚也，粗者暴也，生者指人。言甚粗暴之人也。临济录曰：‘师一日同普化赴施主家。斋次，师问：毛吞巨海，芥纳须弥，为是神通

【太鼓】 （物名）寺院法器之一。经中虽有击法鼓之语，然不闻印度之寺院具太鼓。支那之寺院，于梵钟外，必具之。禅家之寺院，虽有法鼓茶鼓斋鼓等种种

【太虚空】 （术语）浩浩宇宙之虚空也，毕竟无为无物，故云顽空，偏空，太虚空。以譬小乘之涅槃，而别于大乘涅槃之妙空第一义空。菩提心论曰：‘当观

【太孤危生】 （杂名）太者甚也。孤危者，如孤峰之危然不可攀缘也，生犹言者，言甚孤危者。碧岩三则垂示曰：‘恁么也不得，不恁么也不得，太孤危生，

【太山王】 （天名）又作泰山王。泰山府君也。

【太子明星二十八宿经】 （经名）舍头谏太子二十八宿经之异名。

【太子本起瑞应经】 （经名）太子瑞应本起经之异名。

【太子瑞应本起经】 （经名）二卷，吴支谦译。与过去现在因果经同本。

【太子须大拏经】 （经名）一卷，西晋圣贤译。说佛往昔为须大拏Sud&amacron;na太子入檀特山行檀波罗蜜之事。须大拏或作须达，苏达拏。

【太子和休经】 （经名）一卷，失译。与太子刷护经同本。

【太子沐魄经】 （经名）一卷，西晋竺法护译。与太子慕魄经同本。

【太子辟罗经】 （经名）天王太子辟罗经之略名。

【太子慕魄经】 （经名）一卷，后汉安世高译。与太子沐魄经同本。慕魂、沐魄皆梵语，太子之名，说佛昔为慕魄太子，十三岁之间为无言之行。

【太子刷护经】 （经名）一卷，西晋竺法护译。与太子和休经皆大宝积经阿阇世王子会第三十七之异译。刷护和休皆太子之名，宝积经译为师子。太子见佛而

【太子本起经】 （经名）中本起经之异名。

【狗临井吠】 （譬喻）亡身于幻之爱欲，譬如犬吠井中之影。智度论八十九曰：‘如恶狗临井，自吠其影。水中无狗，但有其相。而生恶心，投井而死。众生

【狗着狮子皮】 （譬喻）愚人真似智者，如犬被狮子之皮。智度论七十三曰：‘如狗着狮子皮，诸兽见之虽怖，闻声则知是狗。’

【犬逐块】 （譬喻）无知之人见果而不求因，如犬追块而不逐投之之人。淫槃经二十五曰：‘一切凡夫，惟观于果，不观因缘，如犬逐块不逐于人。’

【犬】 （譬喻）多用于譬喻。

【反照】 （譬喻）日悬西山，反照东方，谓之反照。以譬鉴往古之事，又穷明自心之本源。仁王经菩萨教化品曰：‘圆照三世恒劫事反照。’止观二曰：‘以

【反抄】 （杂语）反被袈裟也。寄归传二曰：‘屏私执务随意反抄。’

【反出生死】 （术语）七种生死之一。众生发心修行而反出生死至于涅槃也。

【反叉合掌】 （印相）十二合掌之一。

【食时五观】 （名数）行事钞下二曰：‘今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正

【五观】 （名数）一、真观，观真谛之理而断见思之惑之空观也。二、清净观，于既除见思粪秽之清净身，断尘沙之惑之假观也。三、广大智慧观，断无明之

【五体投地】 （杂语）又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰：‘地持当五轮至地作礼。阿含云：二肘二膝顶名轮也。亦云五体投地

【五体】 （名数）又作五轮：一右膝，二左膝，三右手，四左手，五头首。资持记下三之二曰：‘五处皆圆，故名五轮。四支及首，名为五体。轮则别指五处

【五魔】 （名数）见魔条。

【五阐提罗】 （杂语）又作五扇提罗。有沙门五人死堕地狱。后生人间而为阐提罗。参照扇提罗条。

【五觉】 （名数）一、本觉，本有常住之觉体也。二、始觉，依修行之功，而显本觉之体也。三、相似觉。于菩萨十信之位而得类似之始觉也。四、随分觉，