【方便声】 （术语）谓于五转中显方便究竟，&DF-87CC;恶字之声也。其点画谓之方便点，又依五字转生之义谓之方便轮。见悉昙藏二。

【方便愿】 （术语）弥陀四十八愿中之第十九愿与第二十愿也。此二愿以弘愿（第十八愿）为使归入真如门之方便，誓假设要门真门因果之愿，故名。第十九

【方便智】 （术语）又云权智，对实智之称，达于方便法之智也。又行方便之智也。见权智条。大乘义章十九曰：‘知一乘真实之法，名为实智。了知三乘权

【方便品】 （经名）法华经二十八品中第二品之名。说三乘方便，一乘真实者，故名。又维摩经第二品之名。叙维摩居士以种种方便化益众生，且以方便而现

【方便土】 （术语）方便有余土，及方便化身土之略称。

【方便力】 （术语）方便之力用也。

【二种方便】 （名数）一、体外方便，余经所说之方便也，是真实体外之方便，故云体外。二、体内方便，又云同体方便，方便即真实，真实即方便，故曰体

【方便】 （术语）梵语湀和Up&amacron;ya，有二释：一对般若而释。二对真实而释。对般若而释，则谓达于真如之智为般若，谓通于权道之智

【方所】 （杂语）方角与所处也。法华经曰：‘善应诸方所。’

【方服】 （衣服）比丘之法衣（即三品袈裟），尽为方形，故谓之方服，又云方袍。葛城慈云比丘着有方服图记。

【方典】 （术语）方等之经典也，方者方正，等者平等，说方正平等之理之经典也。为大乘经之总称。观无量寿经曰：‘读诵大乘方等经典。’

【方外】 （杂语）犹言世外。庄子大宗师曰：‘彼游方之外者也。’今谓僧道曰方外。

【方口食】 （术语）四邪命之一。谓曲媚豪势，遣使四方，巧言令色以自活也。智度论三曰：‘有出家人曲媚豪势，通使四方，巧言多求，不净治命者，是名

【方丈】 （堂塔）禅林之正寝，住持之住所也，故称寺主曰方丈，因其住于此也。古来之说维摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基于此。法苑珠林感

【巴鼻】 （杂语）又作巴臂，巴者把也。碧严集普照序曰：‘颂出衲僧向上巴鼻。’同种电钞曰：‘宗门方语云：巴鼻之巴如鼻准之可弇摄也，犹可把之者独

【巴陵三转语】 （公案）巴陵，谓岳州颢鉴禅师也。碧严第十三则评唱曰：‘师，常缝坐具行脚，深得他云门脚跟下之大事，所以奇特。后出世为云门法嗣，

【巴陵】 （人名）岳州巴陵之颢鉴，云门之法嗣也。见传灯录二十二。

【巴连弗】 （地名）城邑名。见波吒厘条。

【巴吒】 （人名）长者名。玄应音义二曰：‘巴吒，案阿含经，此长者因国为名也。’梵Pata’。

【巴利语】 （术语）P&amacron;l&imacron;，南方佛教之圣典语，为古南天竺之一地方语。与北方佛教圣典语之梵语相比较，音调变化

【互相释义】 （术语）三论宗四种释义之一。见四释条。

【互为主伴】 （术语）莲华藏世界之大小释迦互为主伴，金胎两界之诸尊互为主伴，是乃华严所说十六缘起门之主伴具足相应门意也。

【互用罪】 （术语）互相滥用三宝物之过罪也。此有三宝互用，当分互用，像宝互用，一一互用之四种。即从宽至狭之次第也。三宝互用者，谓佛物用于法或

【互跪】 （杂语）左右两膝，互着地而跪于地也。是乃梵土通俗之敬相，故因之又称胡跪。此中佛法为左跪，即以右膝着地为通相，行事久时则交互而跪。归

【不变随缘】 （术语）对于随缘不变现象之事也。即虽触所缘而现万有，然其本体不变也。翻译名义集曰：‘未了不变随缘不变之义，而生二执。’

【不变真如】 （术语）对随缘真如之称。真如之体，毕竟平等，无有变异，故曰不变真如，即本性之真心常住之佛性也。此不变之体，随缘生三界六道之相，

【不变易性】 （术语）真如之异名。以真如于一切时不变易故也。

【不顾论宗】 （术语）因明四宗之一。为不顾他而随自意乐所成立之宗法也。

【不兰迦叶】 （人名）外道之名。见富兰那迦叶条。

【不腊次】 （杂语）禅林之语。为胡乱坐之异名。

【不忏举】 （术语）三举之一。恶比丘破戒不肯忏悔，众僧谕之，指为妄陈滥说，我不忏悔。此不忏之人，为极恶者，因举治之而摈于僧外。是云不忏举。见

【不觉现行位】 （术语）十地中之前二地也。此位虽为圣者之位，然仍自然任运而起烦恼，故有此名。

【不觉】 （术语）一切众生，自己心性之平等觉悟，名曰不觉。一切之凡夫地是也。为不觉故造业，受生死之果也。起信论曰：‘所言不觉义者，谓不如实知

【不坏金刚光明心殿】 （术语）金刚界之大日如来说法处也，不坏金刚者，叹诸尊之身，常住坚固，光明心者，叹其心之觉德，以五智配之，则当于成所作智

【不坏金刚】 （杂名）金刚宝坚固不能破坏，故曰不坏金刚。

【不坏四禅】 （术语）四禅天，内则觉观之定心不坏，外则器界不为三灾所坏也。

【不坏法】 （术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执着于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放

【不坏句】 （术语）称阿之一字。以此为金刚不坏之体性故也。大日经二曰：‘行者谛思惟，当得不坏句。’

【不厘务侍者】 （职位）为不执实务而在侍者之职者，即名誉侍者是也。

【不断烦恼得涅槃】 （术语）此为天台，真言，及净土门所立。而各异其义。见即条。

【不断相应染】 （术语）六染心之一。

【不断光佛】 （佛名）十二光佛之一。

【不断轮】 （行事）禅林之语。为祈祷而定僧员，日日相续，讽诵经咒轮环，以期感应，谓之不断轮。敕修清规祈祷曰：‘如祈晴祈雨，则轮僧十员二十员或

【不断经】 （行事）日日常读经也。如药师经之不断经，法华经之不断经等。

【不断常】 （术语）对相续常而言。无暂时间断谓之常。无间绝谓之续。

【不断光】 （术语）阿弥陀佛之光明。十二光之一。弥陀之光明，常存三世，恒照益世间而不断绝。故名不断光。

【不断】 （杂语）谓日日不间断，相续勤修也。如不断读经，不断念佛等。

【不谤三宝戒】 （术语）梵网经所说十戒之一。谓于佛法僧常当恭敬尊重，不可谤毁也。

【十一种不还】 （名数）是成实论之所明。一、现般，是俱舍七种不还中之现般也。二、转世，谓既得预流果，经多生欲界之生，得那含，即得罗汉者。俱舍

【九种不还】 （名数）于前五种不还中，中般生般上流般之三种般，各分三种，为九种不还。是于色界入灭圣者之区别也。中般三种：一、速般，谓于中有断