Ding Fubao · 共 31,471 条
近代佛学居士丁福保编纂,广罗汉传佛教术语、名相、教义,以严谨详核见长。
【六好日】 (杂语)帝王诞生相当之日,一年有六个之本命好日,谓之六好日。禅院于是日有祝圣之讽经。
No. 73413【六住】 (名数)十住位中之第六位也,又地持经所说之六种住也。见六种住条。
No. 73414【六夷】 (名数)六波罗夷也。大乘之十波罗夷中,除小乘之四波罗夷者。四波罗夷,大小共说也。
No. 73415【六妄】 (名数)眼等之六尘也。是为凡夫迷妄之境,故名妄。楞严经四曰:‘色香味触六妄成就,由是分开见闻觉知。’
No. 73416【六舟】 (譬喻)以舟譬六波罗蜜。因波罗蜜译言到彼岸也。三教指归运敞序曰:‘六舟接舻,三驾分辔。’
No. 73417【六如】 (名数)金刚经之六喻。见如梦幻泡影条。
No. 73418【六字神咒王经】 (经名)一卷,失译,东晋录。与六字咒王经同本,咒稍多。
No. 73419【六字神咒经】 (经名)一卷,唐菩提流支译,说文殊菩萨之六字咒,与陀罗尼经第六文殊师利菩萨法印咒同本异译。别为六字神咒王经,彼为观音之六字章
No. 73420【六字大陀罗尼咒经】 (经名)一卷,失译,梁录与六字咒王经同为救阿难而说。咒文较彼为简略。
No. 73421【六字名号一遍法】 (术语)日本时宗之开祖一遍上人智真自熊野权现托宣而为偈颂曰:‘六字名号一遍法,十界依正一遍体,万行离念一遍证,人中上上妙
No. 73422【六字章句陀罗尼】 (真言)请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经所说。三陀罗尼之一。六字者,念观音而诵此陀罗尼,则一脱六道之苦果,二得六妙门,三证
No. 73423【六字护摩法】 (修法)与六字法同。
No. 73424【六字陀罗尼】 (真言)有三种:一、六字章句陀罗尼之略称,即观音之真言也。请观世音经所说,此六为六道六观音之六,非数也。见六字章句陀罗尼条。
No. 73425【六字河临法】 (修法)于河中修观音之六字法也。瞿醯经补阙品曰:‘或于水上密布净板。如法埿治。于上而作。如水中行尊及鼓音尊曼荼罗者,应于水上
No. 73426【六字章句咒】 (真言)与六字章句陀罗尼同。
No. 73427【六字咒王经】 (经名)一卷,失译,东晋录。因旃陀罗厌惑阿难,而说此破之。
No. 73428【六字咒功能法经】 (经名)文殊师利菩萨六字咒功能法经之略名,即说六字文殊之真言。
No. 73429【六字名号】 (术语)南无阿弥陀佛六字之名号也。佛号正为阿弥陀佛之四字,南无译为归命,是虽为能归之相,然就行者之所称,故开举能归之言而为名号
No. 73430【六字文殊】 (修法)文殊菩萨之六字法也。见文殊条。
No. 73431【六字供】 (修法)与六字法同。
No. 73432【六字法】 (修法)又曰六字供,六字护摩。有二种:一为观音之六字法,依请观音经所说,以六观音或六观音所变之六字明王为本尊而诵念六字章句陀罗尼
No. 73433【六字】 (术语)南无阿弥陀佛之六字为六字之名号,闇婆髻驮那么之六字为文殊之六字陀罗尼。又观音之真言有六字章句,称为六字法。
No. 73434【六地藏】 (名数)地藏菩萨为六道能仕之尊。其六像恰当于六道也。胎藏界曼荼罗地藏院九尊中,地藏,宝处,宝手,宝印手,持地,坚固慧,称为六地藏
No. 73435【六因】 (名数)十信,十住,十行,十回向,十地,等觉之因地六位也。大乘别教所立。[囗@又]凡有为法之生,必依因与缘之和合,论因体,有六种:
No. 73436【六行观】 (名数)以有漏智次第断下地之惑之法也。盖三界分为九地,比较下地与上地,下地者粗也,苦也,障也,观而厌之。上地者静也,妙也,离也,
No. 73437【六行】 (名数)有佛之六行与外道之六行。佛之六行,六度之行也。金刚三昧经曰:‘大力菩萨言:云何六行?愿为说之。佛言:一者十信行,二者十住行
No. 73438【六生喻】 (杂语)以六众生喻六根也。俱舍论三十谓之六生喻经。见六众生条。
No. 73439【六句义】 (名数)胜论本师所立,至末师而为十句义。见胜论宗条。
No. 73440【六分阿比昙】 (书名)六足论之异名也。智度论二曰:‘八干度六分阿毗昙等从何处出。’
No. 73441【六牙白象】 (杂语)见白象条。
No. 73442【六天】 (名数)欲界有六天:一、四王天,二、忉利天,三、夜摩天,四、兜率天,五、乐变化天,六、他化自在天也。他化自在天王多具眷属,为佛道之
No. 73443【六方护念】 (术语)又曰六方证诚,六方证明。阿弥陀经举六方诸如来赞叹阿弥陀佛不可思议功德之言。有曰:‘各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界
No. 73444【六方礼经】 (经名)尸迦罗越六方礼经之略名。
No. 73445【六方证明】 (术语)与六方护念同。
No. 73446【六方礼】 (仪式)东南西北下方上方为六方。婆罗门之法,有晨朝洗浴,敬礼六方,增长命财之说。王舍城长者之子善生,承父命。每朝洗浴敬礼。佛见之
No. 73447【六方】 (杂语)东西南北上下也。
No. 73448【六大体大】 (术语)六大无碍之义,六大为一切法之体性之义。见六大无碍条。
No. 73449【六大无碍】 (术语)六大者,地水火风空识也。此六大之义,虽为显密共通之法相,然论六大无碍者,则惟密教。无碍者,互相融通而无障碍,如光与光,
No. 73450【六大法性】 (术语)地等六大有相性之二面。凡眼所见者,惟其事相,事事差别而不相融。圣智所见者,为其法性一味平等也。
No. 73451【六大观】 (名数)在显教,观六大之空不净也。在密教,观六大之圆融无碍也。嘉祥仁王经五曰:‘作六大观,四大空识也。’
No. 73452【六大贼】 (譬喻)见六贼条。
No. 73453【六大神】 (名数)地等六大之神灵也。
No. 73454【六大能生】 (术语)大日经五秘密曼荼罗品,如来说发生偈,是由六大生四种法身,四种曼荼罗,三种世间,且示诸法常住也。偈曰:‘能生随类形,诸法
No. 73455【密教六大】 (名数)密教说六大之体性本有常住,即胎金两部理智之二法身也。盖密教不如显教别立无相之真如,故法界之诸法,不过五蕴,即色心之二法
No. 73456【六大】 (名数)又曰六界。地水火风空识也。此六法周遍一切法界,而造作有情非情,故名为大。盖非情为五大所成,而有情为六大所成也。此六大之义,
No. 73457【六凡】 (名数)十界分凡夫圣者之二类:地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上为六凡。声闻、缘觉、菩萨、佛为四圣。止观五之一曰:‘凡圣皆具五阴。
No. 73458【六入】 (名数)眼耳鼻舌身意之六根,又色声香味触法之六境,旧曰六入,新曰六处,即十二入十二处也。六境为外之六入,六根为内之六入。十二因缘中
No. 73459【六力】 (名数)力用有六种。详见力条。
No. 73460【六八超世本愿】 (名数)与六八弘誓同。
No. 73461【六八弘誓】 (名数)弥陀如来之四十八愿也。