（术语）二种精进之一。【参见: 精进】附录。

（术语）三十二相之一。

（术语）苦有二种：一身苦，二心苦。诸圣人以智慧力故，无忧愁嫉妒嗔恚等心苦。已受先世业因缘之四大造身故，有老病饥渴寒热等身苦，于身苦中亦薄少也

（术语）胎藏界观众生之肉团心为八叶之莲华，故谓之身莲。性灵集八曰：“身莲等空，二觉寂照，没[马*太]之号也。”

（术语）身所行善恶之业也。

（术语）三表业之一。【参见: 业】

（术语）五见之一，于身执实我之邪见也。梵云萨迦耶达利瑟致Satkayadrs!t!i，萨婆多宗译曰有身见，经部宗译曰怀身见，又译伪身见，大乘

（术语）五利使之一。

（经名）一卷，西晋竺法护，说身之不净而不可爱乐。#

（书名）萨婆多部之根本论七部中谓发智论为身论，集异门论等之六论为足论。俱舍光记一曰：“前之六论义门稍少，发智一论法门最广。故后代论师说六为足

（术语）二十七贤圣之一。入灭尽定而身得寂静乐之不还果圣者也。

（术语）五识之一。【参见: 识】附录。

（譬喻）世尊之三业，犹如车轮之毂辐辋三法和合而成一轮。轮有运载摧破之功，故以为喻也。大疏九曰：“世尊以遍满一切佛刹身语心轮，说此三昧耶。”演

（譬喻）人身依因缘而轮转于六趣，故譬以车。智度论十九曰：“二世因缘以成身车，识牛所牵周旋往反。”

（术语）三轮之一。

（术语）二种远离之一。对于外界而断绝恶友之交游也。

（术语）谓飞行自在之通力也。往生要集上本曰：“其国诸众生，神变及身通。”

（异类）夜叉名。大药叉女欢喜母成就曰：“躬半支迦大药叉将，古云散支者，讹也。”【参见: 散支】#

（杂语）Cha%ya，译曰阴。阴阳之阴也。见梵语杂名。#

（人名）Chan!d!aka，新作阐铎迦。译曰乐欲。佛出城时之驭者也。后出家为比丘，六群比丘之一，恶口之性不改，谓之恶口车匿，或云恶性车匿。

（杂名）石窟名。法显传曰：“山北阴中有一石室名车帝，佛泥洹后，五百阿罗汉结集经处。”梵Saptaparn!aguha%。

（譬喻）雨滴之大，譬如车轴。池阳问曰：“香如须弥，泪如车轴。”俱舍论十二曰：“起大云雨，澍风轮上，滴如车轴。”

（天名）鬼神名，译曰忍得脱。见金光明文句七。

（术语）轨范仪则也。玄义三下曰：“戒定慧，此三是出世梯橙，佛法轨仪。”#

（术语）解法之字义者。法有二义，一轨之义，谓以其体为轨范使人起领解心也。二持之义，谓维持其体不混乱他体也。唯识论一曰：“法谓轨持。”同述记一

（术语）释法之字而言，法者善为人之轨范，有使对物生了解之意。

（术语）物之法轨模范也。唯识论一曰：“法谓轨持。”同述记一本曰：“轨谓轨范，可生物解。”

（术语）寄归传三曰：“阿遮利耶，译为轨范师，是能教弟子法式之义。”

（术语）依物之因缘而生起曰转，以生起即其物之转变也。唯识论一曰：“有种种相转。”同述记曰：“转是起义。”

（术语）十种方便之一。【参见: 十种方便】

（术语）二十七贤圣之一。于前生得预流果一来果后，转身而为今生得不还果之圣者。此人不入色，无色界。直即般涅槃。

（术语）大日如来所说四句之一。大日经百字成就持诵品曰：“尔时世尊，又复宣说净除无尽众生界句，流出三昧句，不思议句，转他门句。”

（术语）谓菩提涅槃之二果也。转者，转舍转得之义，依者所依之义，指第八识，第八识为依他起性之法，此中藏烦恼所知二障之种子，并无漏智（即菩提）之

（术语）【参见: 三退屈】

（术语）宗镜录曰：“还丹一粒，转铁为金。至理一言，转凡为圣。”

（传说）所地广七百由旬，周围上下俱是铁栅。内分八十一处。逐处皆有亭台，判吏，设案记事。栅外另有羊肠细路十万八千条，盘曲湾通四大部洲。其内暗如

（术语）与迁化同。转教化于他土之义。又为迁转变化之义，谓命终之变也。无量寿经下曰：“是二菩萨于此国土，修菩萨行，命终转化生彼佛国。”#

（术语）因缘生之法，于相绩中前后异其相者。四相中之异相也。俱舍论四曰：“何名转变？谓相续中前后异性。”

（术语）【参见: 七种无常】#

（术语）【参见: 四种秘密】

（杂语）即轮回。言既死而转生。既生而复死。如车轮之回转也。心地观经曰：“有情转回生六道，犹如车轮无始终。”

（仪式）转读大般若经六百卷也。转读者，唯读每卷之初中后数行。若言读大般若经，即每行通读，因此对于转读而谓之真读。此转读般若之本据，为苏悉地经

（经名）佛说转女身经之异名。

（术语）转化女身而成男子也。与变成男子同。

（术语）与女人往生愿同。

（经名）一卷，刘宋昙摩蜜多译。佛为无垢光女说转女成男之法。由一法增至十法。兼明女身种种之苦恼。

（术语）与转法轮同。说妙法也。#

（术语）与改宗同。#

（术语）现生十种益之一。信弥陀之信心，其利益能断灭五逆十恶罪恶之罪障，成就不可称不可说之大善根云。

（术语）【参见: 转教付财】。